The Luckiest Girl in the World's Blog

Me time

2011-11-02T19:24:00.000+07:00

Semester tiga ini, gue baru menyadari betapa manjanya gue selama semester dua kemarin...

Ni jadwal sem 3 gue

Dan ni jadwal sem 2 gue..

gue malah memanfaatkan waktu luang gue buat ngobrol, baca komik, nonton film, dan mengeluh... padahal seharusnya gue mikir, smester satu yang belajarnya serius aja gue cuma dapet IP 3.7..

Wajar aja semester dua IP gue turun karena ngga memanfaatkan waktu dengan baik (ngga serius belajar).. Selain ngga serius belajar, gue menyadari satu hal.. gue mengalami kecemasan yang berlebihan saat ujian.. selama ujian yang keinget di otak gue adalah gue harus bisa mempertahankan IP gue.. Selain itu, ketika dapat nilai jelek di kuis pertama, gue langsung menganggap hasil kuis tersebut sebagai hasil akhir yang akan tertera di SIAK NG gue .

Pengalaman semester dua jadi wake up call buat gue.

Oleh karena itu pas SP kemarin gue melakukan segala hal yang gue bisa dengan tujuan dapet IP 4. Gue baca buku, ppt, buat mind map, buat rangkuman dan gue begadang (begadang versi hana ya ^^) buat belajar... Selama SP kemarin, gue tidur jam 11 atau jam 1 malem. Namun, hasil kuis pertama psi bang (psikologi perkembangan) gue adalah enam.. Hal itu disebabkan pas kuis berlangsung,gue inget pengalaman kegagalan gue di mata kuliah faal (gue lulus faal kok tapi nilainy ... ) sehingga gue ngga percaya diri.. Nah, Pas kuis kedua, gue kembali buat mind map,rangkuman dan baca buku, Cuma kali ni gue bilang ke diri gue sendiri “Hana, loe udah berusaha sebaik yang loe bisa.. Masalah nilai jangan dipeduliin..

then...

nilai kuis kedua psibang gue adalah SEMBILAN (9)... :D

Sayangnya nilai akhir SP gue adalah psibang A- dan psi sos A. Awalnya, gue sedih karena gagal dapet IP 4. Tapi setelah gue mikir2 lagi... Nilai psibang A- tuh masih mending..Soalnya kalau gue ngambil Psibang pas semester biasa, kayaknya nilai segitu mustahil dicapai. Kenapa? Well, ternyata jadwal psibang dan psi sos di semester biasa tuh berbarengan di hari kamis. Gue yakin gue bakal ngeduluin baca buku psi sos yang gue suka dibanding baca psibang , padahal psibang tuh kuis setiap pertemuan. Gue ngerasa kemungkinan besar gue bakal melakukan kesalahan yang sama waktu faal.

Kita tutup pembicaraan tentang SP, gue mau cerita semester tiga ini.. Semester tiga ini gue berasa mau gila dan tercekik. Gue dapet dosen yang hobi ngasih tugas dan ngambil mata kuliah pilihan yang hobi ngasih tugas. Intinya: gue ngerasa sebagian dosen ngerasa mata kuliahnya paling penting, mereka seolah mengira mahasiswa ngga punya kerjaan lain selain ngurusin mata kuliah mereka. Hal yang kadang memperparah dan kadang juga memperingan tugas adalah tugas dikerjakan dalam kelompok. Kerja kelompok emang membuat tugas berat jadi ringan (catetan: selama dapet temen yang bener kerjanya). Namun, memperperah kalau bikin janjian ketemu susahnya minta ampun, pas gue bisa, dia ngga bisa.. but.. THANKS TO GOOGLE DOCS J, sebagian masalah kerja kelompok dapat teratasi....

Hal yang paling gue ngga ngerti adalah fakta bahwa semester ini gue selalu tidur jam 11 malem dan gue tetep belum sempet baca buku rujukan sebelum kuliah. >.< Padahal dulu gue pikir saat gue bisa tidur di atas jam 9, gue bisa pakai waktu tersebut buat baca buku... Gue tidur jam 11 karena ngerjain tugas... Selain itu, gue ngerasa gue jadi lola pas ngerjain tugas di malem hari..

Intinya gue mau bilang semester 3 ini gue ngerasa sangat melelahkan dan bikin gue “gila”. Namun di tengah

kesibukan, gue menyadari betapa baiknya Allah memerintahkan shalat wajib lima waktu. Hal itu karena gue ngerasa shalat adalah me time. Saat shalat, gue bisa berhenti dan beristirahat dari segala hiruk pikuk yang bikin kepala penat. Saat shalat, gue bisa merasa rileks. Saat shalat, gue ngerasa ini adalah waktu khusus buat gue dan Allah tanpa ganguan apapun. Bahkan gue sering ngerasa istirahat gue adalah shalat, selain tidur dan makan tentunya. Gue ngga kebayang bakal segila apa gue kalau gue ngga shalat. J

Kalian mungkin bertanya sesibuk apa gue? Well, kesibukan gue sama kayak sebagian mahasiswa UI lainnya, kuliah, ngerjain tugas, ikut organisasi dan kepanitiaan. Gue bahkan ngga ikut PIMNAS atau OLIM atau kegiatan lain tapi rasanya udah mau gila. Ngga ngerti lagi.. -_-“

Sekedar catetan, tulisan ini dibuat saat gue stres ma tugas observasi psikologi media dan tugas pengganti UTS berpikir kritis dan Psikologi.

intinya ini tulisan iseng

ANALISIS TOKOH HARUN DALAM LASKAR PELANGI

2011-10-30T05:39:00.004+07:00

PENDAHULUAN

Laskar Pelangi adalah film yang disutradarai Riri Riza dan diadaptasi dari novel Andrea Hirata dengan judul yang sama. Alur film ini adalah campuran, namun, didominasi alur maju. Film ini menceritakan perjuangan sepuluh anak miskin yang berjuang meraih pendidikan. Mereka adalah Ikal, Lintang, Mahar, Sahara, Kucai, A Kiong, Syahdan, Borek, Trapani, dan Harun. Ibu Muslimah atau bu Mus, guru sepuluh anak tersebut, sering memanggil mereka dengan sebutan Laskar Pelangi. Hal itu disebabkan mereka suka memandangi pelangi setelah hujan turun. Selain itu, karakter sepuluh anak tersebut digambarkan seperti pelangi.

Film Laskar Pelangi diawali adegan saat hari pertama masuk sekolah. Konflik seolah terjadi di awal film karena diceritakan SD Muhamadiyah Belitung terancam dibubarkan oleh Departemen Pendidikan dan Budaya Sumatera Selatan jika muridnya tidak mencapai jumlah sepuluh orang. Saat Pak Harfan, kepala sekolah SD Muhamadiyah, akan mengumumumkan sekolah akan ditutup karena murid yang mendaftar baru berjumlah sembilan orang, Harun datang bersama ibunya untuk mendaftar. Harun pun menjadi penyelamat. Tanpa Harun, kesembilan temannya mungkin tidak akan memperoleh pendidikan di SD Muhamadiyah. Mulai hari itulah, perjuangan sepuluh anak-anak tersebut dimulai.

Film ini sarat akan pesan. Salah satu pesannya dan merupakan pesan utama adalah “Pendidikan untuk semua”. Film ini menyadarkan kita bahwa anak-anak miskin dan anak berkebutuhan khusus (ABK) berhak mendapat pendidikan. Hal tersebut sesuai dengan yang tercantum pada UUD 1945 pasal 31 ayat 1, “Setiap warga negara berhak mendapat pendidikan.”. Sayangnya, pada praktiknya, tanpa kita sadari, kita kurang memperhatikan pendidikan untuk anak-anak miskin dan ABK. Kondisi tersebut digambarkan oleh film Laskar Pelangi. Film itu menggambarkan bagaimana para pengajar Muhamadiyah dan Laskar Pelangi menghadapi pandangan sinis dari masyarakat sekitar. Hal itu disebabkan masyarakat Belitung tidak melihat adanya harapan masa depan yang cerah bagi anak-anak miskin dan ABK di Belitung. Di Belitung, hanya anak-anak dengan status sosial ekonomi menengah ke atas yang pergi ke sekolah, sementara sebagian besar anak-anak miskin di Belitung tidak pergi bersekolah, melainkan menjadi buruh membantu penghasilan orang tua mereka.

Berdasarkan pesan utama dalam film Laskar Pelangi, penulis tertarik menganalisis tokoh Harun. Harun merupakan ABK dengan keterbatasan mental retardation. Penulis kagum melihat semangat Harun untuk bersekolah dengan keterbatasan yang dia miliki. Selain itu, tokoh Harun merupakan penyelamat Laskar Pelangi. Tanpa Harun, tidak mungkin ada cerita mengenai Laskar Pelangi. Harun layaknya kunci yang membuka pintu menuju pendidikan bagi sembilan temannya.

Harun disekolahkan di SD Muhamadiyah oleh ibunya karena tidak tersedianya SLB di daerah tersebut. SLB terdapat di pusat Pulau Bangka dan terlalu jauh untuk menempuh SLB tersebut. Ibu Harun menyadari Harun berhak mendapat pendidikan. Usia Harun saat pertama masuk sekolah tidak sama antara film dan Novel. Di Film, Harun berusia sepuluh tahun saat duduk di bangku kelas satu SD. Sementara di Novel, Harun berusia lima belas tahun saat mendaftar masuk di SD Muhamadiyah.

Dalam film Laskar Pelangi, Harun digambarkan murah senyum, senang berlari, berteman baik dengan Sahara, sering menceritakan kucingnya, dan bertanya kapan liburan sekolah. Gambaran yang hampir serupa juga ditemukan pada novel. Dalam novel, Harun digambarkan tidak bisa menulis,santun, pendiam, murah senyum, hobi menguyah permen asam jawa, kesulitan memahami pelajaran yang diajarkan ibu Muslimah, sering bertanya kapan libur lebaran, menceritakan kucing belang tiga miliknya secara berulang-ulang kepada Sahara, dan bercita-cita menjadi Trapani.

LANDASAN TEORI

Pendidikan Mental Retardation

Mental retardation atau tunagrahita adalah keterbatasan yang signifikan dalam berfungsi, baik secara intelektual maupun perilaku adaptif yang terwujud melalui kemampuan adaptif konseptual, sosial, dan praktikal. Keterbatasan itu muncul sebelum usia 18 (American Association on Mental Retardation, dalam Hallahan dan Kaufman, 2006). Sementara Santrock (2011) mendefinisikan tunagrahita sebagai “... a condition with an onset before age 18 that involves low intelligence (usually below 70 on a traditional individually administered intelligence test) and difficulty in adapting to everyday life” .Berdasarkan rentang IQ, anak tunagrahita dapat digolongkan menjadi mild, moderate, severe dan profound.

Program pendidikan untuk menangani anak tunagrahita beragam, mulai dari memisahkan mereka di dalam kelas khusus hingga memasukkan mereka ke dalam kelas inklusi, dimana para anak tuna grahita belajar dan berkegiatan di kelas yang sama dengan anak lainnya. Namun, belakangan ini menurut Westling dan Fox (dalam dalam Hallahan dan Kaufman, 2006), program pendidikan yang sering diberikan untuk anak tunagrahita ada dua macam, yaitu pendidikan inklusi dan pengajaran tentang kemampuan-kemampuan yang berguna serta penekanan pada determinasi dini.

Perkembangan Sosial Emosional

Dua teori besar yang menjelaskan tentang perkembangan sosial dan emosional individu. Teori pertama adalah Ecological theory yang dikemukakan oleh Urrie Brofenbrenner. Menurutnya, terdapat lima sistem yang secara langsung maupun tidak langsung berpengaruh terhadap individu, yaitu microsystem, mesosystem, exosystem, macrosystem, dan chronosytem. Bronfenbrenner percaya sistem lingkungan, mulai dari interaksi interpersonal hingga budaya mempengaruhi perkembangan anak. Menurut Brofenbrenner, anak paling banyak menghabiskan waktu dalam microsystem, sehingga individu-individu yang terlibat di dalam sistem tersebut, seperti orangtua, guru, dan peer memiliki pengaruh yang besar terhadap pembentukan self concept, self esteem, dan perkembangan moral anak. Teori kedua adalah Psychosocial theory yang dikemukakan oleh Erik Erikson. Menurut Erikson perkembangan psikososial individu merupakan proses bertahap, dimana pada setiap tahap terdapat virtue yang harus dicapai dan krisis yang harus dilewati. Jika berhasil, hal tersebut akan mengantarkan individu pada tahap selanjutnya. Tahap perkembangan psikososial tersebut terdiri dari trust vs mistrust, autonomy vs shame and doubt, initiative vs guilt, industry vs inferiority, identity vs identity confusion, intimacy vs isolation, generativity vs stagnation, dan integrity vs despair.

Motivasi

Motivasi adalah the processes that energize, direct, and sustain behavior (Santrock, 2011). Motivasi dibagi dua berdasarkan sumbernya, yaitu motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik. Motivasi intrinsik berasal dari dalam individu sementara motivasi ekstrinsik berasal dari luar diri individu.

Terdapat lima perspektif motivasi, yaitu behavioral perspective, trait perspective, humanistic perspective, cogitive perspective, dan social perspective. Behavioral perspective menekankan pada external reward dan punishment dalam menentukan motivasi individu. Trait perspective melihat bahwa sumber motivasi adalah sesuatu yang relatif menetap dalam karakter tiap individu. Humanistic perspective menekankan pada kapasitas individu untuk mengembangkan dirinya (personal growth), kebebasan untuk memilih, dan kualitas positif yang dimiliki oleh tiap individu. Pada perspektif humanistik, motivasi seseorang didasari hierarki kebutuhan Maslow. Kebutuhan tertinggi dari setiap individu adalah kebutuhan untuk mengaktualisasikan dirinya. Sebelum sampai pada tahap tersebut, individu harus memenuhi kebutuhan lain yang berada pada tahap lebih rendah, yaitu kebutuhan physiology, safety, love and belongingness, self-esteem, cognitive, dan aesthetic. Cognitive perspective berfokus pada competence motivation, yaitu motivasi internal individu untuk mencapai, memberikan atribusi, dan keyakinan bahwa mereka dapat mengontrol lingkungannya. Social perspective menekankan pada kebutuhan individu untuk berafiliasi atau berhubungan dengan individu lain.

ANALISIS

Hal yang disayangkan adalah baik di dalam film maupun novel, tidak diceritakan secara spesifik kategori tunagrahita yang dimiliki Harun. Jika melihat karakteristik yang dimiliki Harun, kemungkinan besar Harun termasuk mild category atau mampu didik. Hal ini disebabkan karakteristik Harun cocok dengan karakteristik mild category, yaitu masih dapat mengikuti pelajaran di sekolah, rentang perhatian pendek sehingga sulit berkonsentrasi, kurang dalam hal kecepatan, kekuatan, dan koordinasi, memperlihatkan rasa malu atau pendiam (Mangungsong, 2009).

Harun beruntung bersekolah di SD Muhamadiyah karena Bu Mus memiliki pola pikir pendidik inklusi walaupun SD Muhamadiyah sebenarnya bukan sekolah inklusi. Bu Mus memberi perlakukan khusus kepada Harun, seperti memberikan kriteria penilaian yang berbeda dengan teman-temannya. Salah satu contoh perlakuan khusus yang diberikan Bu Mus adalah saat pemilihan ketua kelas. Harun yang belum bisa menulis tetap dapat berpartipasi dengan menyebutkan nama yang dia pilih. Harun juga diuntungkan kondisi kelas yang inklusi. Menurut Mangungsong (2009), anak tunagrahita akan menunjukkan perilaku sosial yang lebih baik jika banyak diikutkan untuk berinteraksi dengan anak lain. Hal tersebut didukung hasil penelitian Parmenter, T. R, Einfeld, S. L., Tonge, B. J., dan Dempster, J. A. (1998) yang menunjukkan anak dengan intellectual disability yang bersekolah di sekolah khusus memiliki lebih banyak masalah perilaku dan emosi dibanding anak dengan intellectual disability yang bersekolah di sekolah inklusi.

Masalah lain yang dihadapai anak tunagrahita adalah kesulitan mendapat teman dan mempertahankan hubungan dengan teman tersebut (Mangungsong, 2009). Hal itu disebabkan mereka tidak tahu cara memulai interaksi sosial dengan orang lain dan mereka menampilkan tingkah laku yang membuat teman-temannya menjauh, seperti tidak fokus dan mengganggu. Perilaku serupa sempat ditampilkan Harun. Namun, Harun tidak mengalami penolakan dari teman-temannya karena mereka memahami kondisi Harun. Dalam novel, diceritakan Harun pernah mengganggu latihan band Mahar dengan memainkan drum tidak sesuai intruski Mahar. Namun, Mahar tidak memarahi Harun, melainkan membimbing Harun untuk bermain dengan benar. Hal serupa juga dilakukan Ikal. Harun memberi semangat Ikal, Mahar dan Lintang yang mengikuti perlombaan cerdas cermat, namun seolah memberi dukungan ke tempat lain. Ikal memahami bahwa Harun mengalami kesulitan untuk fokus pada satu hal dalam jangka waktu lama sehingga tidak marah pada perilaku Harun. Penerimaan teman-teman Harun menguntungkan bagi Harun karena siswa yang mengalami penolakan dari peer-group cenderung memiliki self-esteem yang rendah, sementara siswa yang mendapatkan penerimaan dari peer-group cenderung memiliki self-esteem yang tinggi (Santrock, 2011).

Masalah anak tunagrahita ketika di sekolah adalah mereka sering mengalami learned helpeness dan berakibat rendahnya motivasi berprestasi serta self-concept mereka menjadi buruk (Mangungsong, 2009).Untuk mengatasi hal tersebut, Bu Mus melakukan scaffolding, teknik mengajar yang di dalamnya memberikan bantuan terhadap pembelajaran anak disesuaikan dengan level pembelajaran anak. Scaffolding dilakukan oleh Bu Mus sendiri atau melalui peer-tutoring. Pada beberapa adegan film terlihat bahwa saat proses pembelajaran, Harun dibantu memahami pelajaran oleh teman-teman yang mendapat jatah untuk duduk sebangku dengannya. Selain itu, bu Mus melakukan strategi dengan memberikan tugas yang sama pada Harun namun dengan kriteria penilaian yang berbeda. Misalnya, Harun pernah disuruh membuat prakarya. Namun, Harun malah membawa tiga botol kecap. Hal tersebut tetap diapresiasi oleh bu Mus.

Kesulitan belajar yang dialami anak tunagrahita adalah masalah memusatkan perhatiannya. Anak tunagrahita sering memusatkan perhatian pada benda yang salah, serta sulit mengaloksikan perhatian mereka dengan tepat (Mangungsong, 2009). Hal ini dialami juga oleh Harun. Dalam Novel, Harun sering memandang ke arah lain ketika bu Mus sedang menjelaskan atau ketika Harun melihat ke arah lain saat mendukung Ikal, Lintang dan Mahar ketika lomba cerdas cermat.

Salah satu penanganan Harun yang ditemukan dalam Laskar Pelangi adalah modifikasi intruksional berupa instruksi dalam setting (situasi) kehidupan nyata dengan material sebenarnya (Mangungsong, 2009). Salah satu contohnya adalah ketika Ibu Mus mengajak Laskar Pelangi membersihkan kelas bersama, shalat berjamaah, belajar di luar kelas untuk mengenal alam Belitong, seperti tanaman dan hewan yang ada di Belitung, dan belajar mengenai manfaat tanaman sekitar Belitung. Hal tersebut membantu mengajarkan Harun kemampuan hidup sehari-hari di setting aktual.

Motivasi Harun bersekolah adalah motivasi ekstrinsik, yaitu kondisi sekolah yang menyenangkan. Di SD Muhamadiyah, Harun bisa berinteraksi dan bermain dengan teman-temannya. Hal tersebut menyebabkan Harun merasa senang di sekolah.

Sayangnya, motivasi Harun untuk berseolah mendapat tantangan dari masyarakat. Hal tersebut digambarkan secara tersirat. Contohnya di film, digambarkan para guru SD PN menertawakan jawaban ulangan Harun. Selain itu, masyarakat sekitar sering bertanya kepada Bu Mus mengapa masih bertahan mengajar Laskar Pelangi, khususnya Harun karena mereka tidak melihat adanya harapan. Kondisi tersebut sesuai dengan yang dikemukakan Mangungsong (2009) bahwa tantangan terbesar anak tunagrahita adalah ekpektasi dari masyarakat. Masyarakat secara keseluruhan menaruh harapan yang begitu rendah pada anak-anak tunagrahita sehingga menghambat kemajuan mereka. Sebagian besar studi menunjukkan bahwa kegagalan anak tunagrahita dalam menyelesaikan pekerjaan bukan karena ketidakmampuan mereka menghasilkan atau menyelesaikan tugas, namun karena alasan-alasan sosial (Mangungsong, 2009).

SIMPULAN

Film Laskar Pelangi menekankan pendidikan adalah hak setiap anak, termasuk Harun yang merupakan tunagrahita. Harun termasuk beruntung karena mendapat penanganan yang tepat, yaitu pendidikan inklusi oleh Bu Mus. Selain itu, penerimaan dari teman-temannya membantu mengembangan keterampilan sosialnya. Tantangan terbesar yang dihadapi harun adalah ekspektasi masyarakat. Alangkah baiknya jika kita sebagai masyarakat dapat mencontoh bu Mus dan Laskar Pelangi.

Daftar Pustaka

Hallahan, D.P. & Kauffman, J. M. (2006). Exceptional learners: An introduction to special education. (10th ed.). Massachusetts: Allyn and Bacon.

Hartono, T.D. (2008, 10 Desember). Harun penyelamat laskar pelangi. Liputan 6. Retrieved from http://berita.liputan6.com/read/169576/harun-penyelamat-laskar-pelangi. Diakses pada 25 Oktober 2011 pada 10:44 WIB

Hirata, A. (2006). Laskar pelangi. Yogyakarta: Bentang

Mangunsong, F. (2009). Psikologi dan pendidikan anak berkebutuhan khusus. Depok: LPSP3 UI.

Parmenter, T. R, Einfeld, S. L., Tonge, B. J., & Dempster, J. A. (1998). Behavioural and emotional problems in the classroom of children and adolescents with intellectual disability. Journal of Intellectual & Developmental Disability, 23(1),71-77.

Santrock, J. W. (2011). Educational Psychology (5th ed.). New York : The McGraw Hill Companies, Inc

Riza, R. (Director). Lesmana, M. (Producer). Aristo, S., Riza, R., Lesmana, M. (Writers). (2008). Laskar pelangi. (DVD). Indonesia: Miles Film & Mizan Production.

Mr. Nice Guys on Bikun

2011-09-07T08:43:00.000+07:00

Alhamdulillah.. akhirnya bikunnya datang juga setelah menunggu sekitar setengah jam..

\(•ˆ⌣ˆ‎•)/

Yah.. Sayang sekali.. tempat duduknya penuh..

Hana kurang beruntung hari ini..

(⌣́_⌣̀)

Mungkin akan ada yang turun di halte selanjutnya sehingga Hana bisa duduk..

(ʃƪ⌣́_⌣̀)

Eh..

(⊙.⊙)

Tiba-tiba cowok yang duduk di depan Hana berdiri dan berjalan dua langkah ke arah pintu belakang bikun..

“Apakah dia akan turun di halte berikutnya?” pikir Hana

Tanpa pikir panjang, Hana langsung duduk..

Dan kalian tahu apa? Ternyata cowok yang ngasih Hana tempat duduknya berhenti di halte pocin.. Sekedar info, Hana naik bikun dari halte teknik.. Cowok itu berarti berdiri melewati 3 halte: Kukel, FMIPA, FKM, dan dia turun di halte selanjutnya Pocin.. (apa seharusnya 4 halte?)

Woaaaa... \(˚O°")/ \("˚O°)/

I did not even say thanks to him..

Hana kira dia mau berhenti di kukel..

Semoga aja kebaikannya dibalas sama Allah SWT.. (˘ʃƪ˘)

Makasih banyak ya siapapun dirimu :D

O ia, Kejadian yang Hana ceritain di atas tuh terjadi pada hari Senin, 5 Sepetember 2011,, Sekitar jam 10 pagi..

Kalian tahu? Salah satu hal yang Hana suka dari UI adalah Hana sering banget ketemu cowok yang baik hati mau memberikan tempat duduknya ketika melihat Hana berdiri.. Semenjak jaman maba lho . (ˆ⌣ˆ)

Hana rasa Hana emang gadis paling beruntung sedunia .. hehehe..

Kesimpulan yang Hana ambil : Mahasiswa cowok UI itu baik dan sopan

Buat semua cowok yang udah pernah ngasih tempat duduknya ke Hana pas di Bikun, I owe you a lot.. (ˆ⌣ˆ‎ʃƪ) (ʃƪˆ⌣ˆ‎)

Thanks so much (ˆヮˆ)

Dua pengalaman lain yang ngga Hana lupa (soalnya kejadiaanya baru2 ini)..

Scene 1

Hana : Naik bikun

Yes! Dapet tempat duduk

Ada cowok duduk di samping Hana (sebelah kanan persisnya)... Posisi duduk Hana tuh bangku ke 3 atau ke 4 dibelakang supir

Seorang pria bisa dipanggil Bapak2 naik.. Dia minta cowok yang duduk di samping Hana geser supaya dia bisa duduk.. Tapi jadinya mereka berdua duduk sempit2an,, Soalnya satu kursi buat berdua..

Bapak yang duduk menatap tajam cowok yang duduk di sebelah Hana seolah2 berkata “Saya ini sudah tua, saya berhak dapet tempat duduk. Kamu berdiri aja”

Cowok yang duduk sebelah Hana balas menatap tajam seolah berkata “Saya naik duluan, Pak. Saya berhak duduk Pak.”

Melihat hal tersebut, Hana sempat berpikiran jangan mereka berdua termasuk orang yang egois..

Hana bahkan mengira mereka berdua bakal berantem karena tiba2 mereka berdua sama2 bangkit dari tempat duduk..

Kalian tahu apa? Ternyata ada seorang ibu yang hamil tua naik bikun dan berdiri persis di depan mereka.. Hana ngga nyadar karena sibuk ngeliatin mereka berdua..

Baik bapak2 maupun cowok yang duduk di samping Hana sama2 mengalah dan memberikan tempat duduk ke ibu yang hamil tersebut.. Padahal tadinya mereka terlihat hendak bertengkar..

Hana terharu ngeliatnya.. (˘̩̩̩-˘̩̩̩ƪ)

Maaf ya sudah berburuk sangka

Scene 2

Hana baru saja selesai membagikan flyer BWB 2011 pada OKK hari pertama dan sedang menunggu bikun di halte Pocin..

Pas Hana naik bikunnya penuh sesak..Yah.. Jadinya berdiri deh..

Setidaknya Hana masih beruntung bisa naik bikun soalnya ada yang ga kebagian dan harus menunggu bikun lagi,,

Kalian tahu? Saat itu bikun didominasi warna putih karena yang naik bikun sebagian besar MABA UI.. Pakaian wajib OKK kan kemeja putih dengan rok atau celana putih..

Saat itu, entah kenapa Hana malah pakai kemeja & kerudung putih juga,tetapi Hana pakai jeans, bukan rok putih..

Sepertinya cowok yang duduk di depan Hana mengira kalau Hana maba juga, dia berdiri dan mempersilahkan Hana duduk..

Wow.. Baik sekali..

(ˆ▽ˆ)

Tapi mengingat Hana turun di halte statuin UI, hana menolak tawaran dia.. sehingga yang duduk adalah cewek yang berdiri di sebelah Hana..

See? Apa hana bilang? Mahasiswa Cowok UI baik dan sopan kan?

Hehehe..

Thanks a lot Mr. Nice Guy :D

Keep up the good work!

Idul Fitri

2011-09-01T09:13:00.000+07:00

Buat para pembaca blog Hana & teman2 Hana :

Happy Eid Mubarak! \(´▿`\)(/´▿`)/

Selamat idul fitri teman2... baik yang merayakannya tanggal 30 ataupun tanggal 31 oktober.

Hana minta maaf atas kesalahan hana selama ni.

Ketika Hana bersikap menyebalkan,berkata menyakitkan & berburuk sangka, terima kasih teman sudah bersabar.

I hope both of us can be better person :))

Barbie and me

2011-08-06T10:40:00.001+07:00

Hana mau sharing sedikit mengenai masa middle childhood (masa usia anak sekolah yaitu 6-12 tahun) hana. Ni bagian tugas analisis diri mata kuliah psikologi perkembangan.

Hana waktu usia 6 tahun :)

Pada masa middle childhood adalah masa dimana anak mulai sadar tentang body image. Saya sendiri mulai menyadari body image saya. Pada usia enam tahun, ibu saya membelikan saya boneka Barbie yang kemudian saya beri nama Clara. Saya sangat menyukai Clara dan mengidolakannya. Kemudian, saya memutuskan untuk tidak mau makan karena ingin kurus seperti Clara. Kondisi saya tersebut sesuai dengan hasil penelitian Dittmar, Halliwell, & Ive (2006), yaitu anak perempuan yang berusia 5-8 tahun cenderung merasa tidak puas dengan body image yang mereka miliki jika sering diperlihatkan boneka Barbie. Keluarga saya sering mengatakan kepada saya kalau saya sudah sangat kurus tetapi saya tidak mempercayai mereka. Saya tidak mau makan karena saya merasa diri saya gendut jika dibandingkan boneka barbie yang saya miliki. Keinginan saya untuk menjadi kurus diperkuat oleh pengamatan yang saya lakukan terhadap ibu saya. Ibu saya juga sering mengeluh bahwa dirinya gemuk dan cenderung ingin kurus dan berdiet. Penelitian Swarr & Richard (dalam Paludi, 2002) menunjukkan bahwa ganguan makan yang dialami anak berkolerasi positif dengan ibu dan ayah. Hal ini disebabkan anak perempuan belajar mengenai tubuhnya melalui pesan tidak langsung yang diberikan orang tua, yaitu perasaan ibunya mengenai body image-nya dan perasaan ayah mengenai tubuh ibunya. Selain itu, faktor genetik berperan menyebabkan saya tidak mau makan karena ibu saya saat kecil juga sering tidak mau makan.

Saya mulai menghentikan tindakan tidak mau makan yang saya lakukan ketika saya terjangkit penyakit demam berdarah pada kelas 4 SD. Penyakit tersebut menyebabkan saya dirawat di rumah sakit dan lidah saya mati rasa. Saya tidak dapat merasakan apapun yang saya makan. Semua makanan terasa hambar. Setelah sembuh, ibu saya memberi tahu saya jika saya makan teratur maka daya tahan tubuh saya akan kuat sehingga saya mungkin tidak mengalami demam berdarah. Nasehat ibu saya membuat saya mau makan karena saya tidak mau mengalami demam berdarah untuk ke-2 kalinya. Selain itu, saya merasa bersalah karena uang yang ditabung oleh ibu saya untuk membeli kulkas terpakai untuk membayar biaya rawat inap saya. Semenjak itu, saya jera dan mulai makan dengan teratur walaupun porsinya sedikit.

Kalau diinget2 lagi, Hana jadi merasa tolol karena pernah ingin kayak boneka barbie. Intinya Hana mau bilang kalau ngasih boneka barbie ke anak usia 5-7 tahun itu ngga baik kecuali mereka diberi penjelasan kalau tubuh boneka barbie tuh sebenarnya ngga ideal. Well, yang jelas sepertinya Hana ngga bakal ngasih anak Hana boneka barbie sampai dia menyukai body image nya dan mencintai dirinya sendiri.

Daftar Pustaka

Dittmar, H., Halliwell, E., & Ive, S. (2006). Does Barbie make girls want to be thin? The effect of experimental exposure to images of dolls on the body image of 5- to 8-year-old girls. Developmental Psychology, 42(2), 283-292. doi: 10.1037/0012-1649.42.2.283. Diakses pada 18 Juli 2011 pukul 12:46 WIB

Papalia, D.E., Olds, S.W., & Feldman, R.D. (2009). Human development. (11th ed.). New York: McGraw-Hill.

When you can’t turn back time

2011-08-06T10:13:00.001+07:00

homepage SIAK-NG

detail nilai

B. I could not believe what I saw. I’m sure enough that I learned and understood the lecture. I predicted at least I got A-. How could it happened? I believed that I could answer the test easily. When and where it went wrong?

Well, I don’t know it’s a good news or bad news, but I’m not the only one who got dissapointed with the result. Saat itu, Hana dan temen-temen Hana sempet merasa kesal sama dosennya. Di satu sisi Hana sadar bahwa Hana seharusnya ngga menyalahkan orang lain, mungkin Hana kurang berusaha di mata kuliah tersebut dan terlalu menyepelekan. Then I blame myself.

Namun, salah satu teman Hana yang mengalami kejadian serupa justru bisa melihat dari sudut pandang berbeda. Dia juga cukup yakin akan mendapat nilai bagus dan kaget ketika melihat hasil yang keluar. Hasil tersebut menyadarkannya. Bagaimana hal serupa terjadi ketika dia mendapat raport di akhirat nanti? Bagaimana jika selama ini dia merasa telah banyak berbuat baik tetapi ketika di akhirat, nilai raportnya justru mengecewakan? Kemudian, hal yang bisa dia lakukan adalah menyesal mengapa tidak berbuat yang terbaik selama di dunia karena dia sadar tidak dapat memutar kembali waktu.

Ketika mendengar cerita tersebut, Hana malu sama diri Hana sendiri. Kami mengalami peristiwa serupa namun dia mendapat insight yang berbeda dan bahkan jauh lebih baik. Hana jadi berpikir bagaimana jika yang diucapkan temen hana benar? Bagaimana jika selama ini Hana yakin telah berbuat baik dan ternyata saat mendapat raport di akhirat ternyata hasilnya tidak sebaik yang kita kira. I mean when I cant turn back time, regret is the only thing that I can do. Hana bersyukur Hana punya temen yang mau share insight yang dia dapet karena setelah mendengar cerita tersebut, Hana berjanji sama diri Hana sendiri bahwa ketika melakukan sesuatu, Hana harus bisa berbuat terbaik yang bisa hana lakukan. :)) Hal itu karena hana sadar bahwa Hana tidak bisa kembali ke masa lalu dan jangan sampai penyesalan itu datang
Semoga bermanfaat :))

Kecenderungan Seseorang Melakukan Social Loafing: Faktor Internal versus Faktor Eksternal

2011-07-05T10:18:00.004+07:00

Anda selalu mengerjakan tugas sendirian? Saya yakin jawaban Anda pasti tidak. Anda pasti pernah bekerja dalam kelompok. Kondisi tersebut disebabkan baik saya maupun Anda dibesarkan oleh masyarakat Indonesia yang percaya bahwa hasil kerja kelompok lebih baik dibanding hasil kerja secara sendiri. Sejak kecil, kita ditanamkan pentingnya bekerja di dalam kelompok melalui tradisi gotong royong dan peribahasa “Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing”. Bahkan, dosen-dosen di Fakultas Psikologi Universitas Indonesia sering memberi tugas yang harus dikerjakan dalam kelompok kepada mahasiswa. Hal serupa juga terjadi saat saya berpartisipasi dalam organisasi mahasiswa atau kepanitiaan, sebagian besar tugas yang diberikan dalam bentuk tugas kelompok. Pemberian tugas dalam kelompok dipercaya sebagai latihan bagi mahasiswa agar terbiasa bekerja dalam kelompok dan siap menghadapi tuntutan dunia kerja yang nyata.

Namun, berdasarkan pengalaman saya, kerja kelompok tidak selalu “Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing”. Saya pernah beberapa kali mendapati salah satu rekan kerja kurang berkontribusi dalam kerja kelompok, baik dalam tugas akademik maupun organisasi. Mereka memberikan berbagai macam penjelasan mengapa mereka kurang berkontribusi dibanding yang lain. Salah satu alasan mereka adalah mereka sedang sibuk di organisasi mahasiswa dan memohon kepada saya dan rekan saya yang lain untuk tidak mengerjakan tugas atau mengurangi beban tugas mereka. Alasan yang hampir serupa dikemukakan oleh rekan saya di organisasi, mereka memberi alasan sedang sibuk mengerjakan tugas perkuliahan atau di kepanitiaan yang lain sehingga terlambat menyelesaikan tugas yang diberikan. Terkadang, rekan saya di organisasi sulit dihubungi dan jarang menghadiri rapat sehingga membuat saya dan rekan saya yang lain mengerjakan lebih dari satu pekerjaan. Pengalaman-pengalaman tersebut mengakibatkan saya kurang suka bekerja di dalam kelompok.

Anda mungkin pernah mengalami hal yang hampir serupa dengan yang saya alami. Peristiwa tersebut dalam psikologi disebut social loafing atau pemalasan sosial. Pemalasan sosial adalah menurunnya motivasi dan usaha seorang individu, yang terjadi saat individu bekerja secara kolektif dalam sebuah grup dibanding ketika dirinya bekerja secara sendiri (Karau & Williams, 1993). Pemalasan sosial merupakan salah satu penyakit sosial karena menghasilkan konsekuensi negatif. Dalam organisasi dan perusahaan, pemalasan sosial berakibat penurunan efisiensi yang berujung pada menurunnya keuntungan. Melihat efek negatif tersebut, mengapa orang melakukan pemalasan sosial? Hal apa saja yang menyebabkan pemalasan sosial terjadi?

Berbagai penelitian yang berusaha mencari penyebab pemalasan sosial telah dilakukan. Hasil penelitian-penelitian tersebut menunjukkan pemalasan sosial disebabkan oleh faktor internal seperti persepsi individu (Harkins & Petty, 1982, George, 1992), hilangnya motivasi (Kerr, 1983), gender (Kerr, 1983), sedangkan faktor eksternal, seperti group size (Latane, Williams, & Harkins, 1979), noncohesiveness group (Karau & Williams, 1997), dan kontribusi individu tidak teridentifikasi (Williams, Harkins, & Latane, 1981). Dalam esai ini, saya berusaha membuktikan bahwa faktor internal lebih dominan menyebabkan pemalasan sosial dibandingkan dengan faktor eksternal.

Pemalasan sosial dipercaya berkorelasi dengan faktor eksternal yaitu group size. Penelitian paling awal dilakukan oleh Ringelmann (dalam Vaughan & Hogg, 2005). Dia meminta partisipan (semuanya berjenis kelamin lelaki) secara sendiri atau dalam grup (kelompok) yang terdiri dari 2, 3, atau 8 orang, untuk menarik tambang yang terikat pada dynamometer (alat yang digunakan untuk mengukur force atau daya tarik). Hasil penelitiannya menunjukkan semakin besar suatu kelompok atau semakin banyaknya anggota dalam suatu kelompok, semakin berkurang usaha yang dilakukan seseorang, yang kemudian disebut Ringelmann effect. Penelitian tersebut direplikasi oleh Latane, Williams, dan Harkins (1979) dengan jenis tugas yang berbeda yaitu berteriak, menyemangati dan bertepuk tangan. Hasil penelitian mereka juga menunjukkan hasil yang serupa, yaitu semakin besar suatu kelompok, semakin kecil suara yang dihasilkan oleh seseorang.

Salah satu penjelasan yang memungkinkan terjadinya pemalasan sosial dalam kelompok adalah tidak teridentifikasi atau tidak diketahuinya kontribusi individu (Williams, Harkins, & Latane, 1981). Kondisi tersebut biasanya terjadi ketika tugas berbentuk additive task─tugas dimana hasil kerja kelompok merupakan gabungan atau kombinasi dari usaha anggota kelompok (Baron, Branscombe, & Byrne, 2009). Menurut Harkins dan Petty (1982), pemalasan sosial terjadi karena evaluation apprehension, yaitu ketika kinerja individu tidak dimonitor, individu merasa identitasnya tersamar sehingga melakukan pemalasan sosial. Hal itu disebabkan individu tersebut merasa hasil penilaian akan proporsional, yaitu 1/n , dengan n=jumlah anggota dalam kelompok.

Walaupun tidak teridentifikasinya kontribusi individu berperan menyebabkan pemalasan sosial, hilangnya motivasi merupakan faktor yang lebih dominan menyebabkan pemalasan sosial. Contoh, ketika Anda bersemangat dan memiliki motivasi tinggi untuk mengerjakan tugas kelompok mata kuliah favorit Anda, Anda tentu akan mengerjakannya sebaik mungkin. Anda tidak peduli apakah dosen Anda nantinya akan mengetahui berapa besar kontribusi Anda kepada kelompok, Anda tetap bekerja keras karena menyukai mata kuliah tersebut. Berbeda halnya jika Anda tidak memiliki motivasi dalam mengerjakan tugas, Anda cenderung tidak peduli terhadap tugas tersebut atau jika Anda mengerjakannya, prinsip Anda adalah “asal beres”. Gambaran yang saya berikan sesuai dengan hasil penelitian Kerr dan Bruun (1983), dimana individu tetap tidak berkontribusi dalam kerja kelompok walaupun hasil kerja kelompok tersebut dapat dilihat publik. Bukti penelitian lain yang mendukung adalah hasil penelitian George (1992) yang menemukan ketika motivasi individu tinggi, individu tersebut cenderung tetap bekerja keras, tidak peduli apakah kontribusinya teridentifikasi atau tidak. Begitu pula sebaliknya, ketika motivasi individu rendah, individu tersebut melakukan pemalasan sosial walaupun kontribusinya teridentifikasi. Harkins dan Petty (1982) menemukan ketika seorang individu merasa bisa memberikan kontribusi unik, pemalasan sosial tidak terjadi walaupun kontribusi individu tidak teridentifikasi. Penelitian-penelitian tersebut merupakan satu bukti bahwa faktor internal lebih dominan menyebabkan pemalasan sosial.

Selain motivasi, faktor internal yang menentukan pemalasan sosial adalah pandangan individu mengenai dirinya dan persepsi individu mengenai tingkat kesulitan tugas. Hasil penelitian Huguet, Emmanuelle, dan Monteil (1999) menemukan partisipan yang tingkat self-uniqueness-nya rendah─menganggap dirinya biasa saja, tidak melakukan pemalasan sosial, sementara partisipan yang tingkat self-uniqueness-nya tinggi melakukan pemalasan sosial ketika tugasnya mudah dan secara kolektif. Interpretasi dari hasil penelitian mereka juga membantu menjelaskan mengapa lelaki lebih sering melakukan pemalasan sosial dibanding perempuan (Kerr, 1983). Hal tersebut mungkin disebabkan lelaki cenderung memiliki self-esteem yang tinggi dibanding perempuan (Major, Barr, Zubek, & Babey dalam Baron, dkk., 2009). Selain itu, persepsi individu mengenai sulit atau tidaknya tugas kelompok berperan dalam menyebabkan pemalasan sosial. Individu lebih sering melakukan pemalasan sosial ketika mempersepsikan tugas sebagai tugas yang mudah atau tidak berarti bagi dirinya (Harkins & Petty, 1982). Zaccaro (dalam Vaughan & Hogg, 2005) meneliti partisipan (lelaki dan perempuan) dalam kelompok yang terdiri dari dua atau empat orang dan diberi tugas membuat “moon tents”. Ketika tugas dibuat menarik dengan cara mengadakan kompetisi antar kelompok, partisipan justru menunjukkan kinerja yang lebih tinggi tingkatannya dalam kelompok yang terdiri dari empat orang dibanding kelompok yang terdiri dari dua orang (Zaccaro, dalam Vaughan & Hogg, 2005). Menurut Karau dan Williams (1993), hal tersebut terjadi ketika individu menganggap tugas dan kelompoknya penting maka ia termotivasi untuk meningkatkan usahanya. Selain itu, hasil penelitian Zaccaro (dalam Vaughan & Hogg, 2005) merupakan salah satu bantahan bahwa group size bukanlah penyebab utama pemalasan sosial.

Anda mungkin bertanya-tanya jika pemalasan sosial lebih dominan disebabkan oleh faktor internal seperti motivasi, pandangan individu mengenai dirinya dan persepsi individu mengenai tingkat kesulitan, kemudian bagaimana mencegah pemalasan sosial? Jika memungkinkan, ketika Anda mendapat tugas kelompok dari Dosen, sebaiknya Anda memilih teman yang memiliki banyak kesamaan dengan Anda atau peer Anda sebagai rekan kerja. Mengapa? Karau dan Williams (1997) menunjukkan pemalasan sosial tidak terjadi atau dapat direduksi ketika partisipan bekerja sama dengan teman mereka yang memiliki banyak kesamaan atau disebut cohesive group dibandingkan ketika partisipan bekerja dengan orang asing atau disebut noncohesiveness group saat mengerjakan tugas typing dan brainstroming. Hasil penelitian mereka didukung hasil penelitian Van Dick, Tellmacher, Wagner, Lemmer, dan Tissington (2009) yang didasari social identity theory─individu berusaha mempertahankan hal-hal positif dari dirinya dengan membandingkan dirinya dengan anggota dari kelompok yang berbeda, dan self-categorization theory─individu mengategorikan dirinya sebagai anggota kelompok, kemudian bertindak sesuai ketentuan keanggotaan dalam kelompok tersebut. Hasil penelitian mereka menunjukkan partisipan yang berada pada high salient group─grup yang anggotanya memiliki tingkat identifikasi yang tinggi dengan kelompoknya, bekerja lebih baik dibanding partisipan yang berada pada low salient group─grup yang anggotanya memiliki tingkat identifikasi yang rendah dengan kelompoknya. Hal ini disebabkan ketika partisipan merasa bagian dari kelompok, partisipan tersebut berkomitmen untuk bekerja dengan baik demi kesuksesan kelompok. Jika kondisi Anda tidak memungkinkan untuk memilih anggota kelompok, sebaiknya Anda berusaha menjalin hubungan yang baik dengan rekan kerja Anda sehingga dia merasa bagian dari kelompok.

Pemalasan sosial merupakan sesuatu yang tidak menyenangkan dalam kerja kelompok. Faktor internal dan eksternal sama-sama berperan menyebabkan pemalasan sosial. Namun, faktor internal yaitu motivasi, pandangan individu mengenai dirinya, pandangan individu mengenai keanggotaan dalam kelompok, dan persepsi individu mengenai tingkat kesulitan tugas lebih dominan dalam menyebabkan pemalasan sosial dibanding faktor eksternal yaitu group size dan tidak teridentifikasinya kontribusi individu. Oleh karena itu, untuk mencegah pemalasan sosial sebaiknya Anda bekerja bersama teman Anda atau membuat rekan kerja Anda menjadi teman Anda dengan menerapkan social identity theory dan self-categorization theory sehingga dia merasa bagian dari kelompok Anda.

Daftar Pustaka

Baron, R. A., Branscombe. N. R., & Byrne, D. (2009). Social psychology. (12th ed.). Boston: Ally and Bacon.

George, J. M. (1992). Extrinsic and intrinsic origins of perceived

social loafing in organizations. The Academy of Management Journal, 35 (1), 191-202. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/256478. Diakses pada 22 Juni 2011 pukul 21:57 WIB.

Harkins, S. G., & Petty, R. E. (1982). Effects of task difficulty and task uniqueness on social loafing. Journal of Personality and Social Psychology, 43(6), 1214-1229. doi: 10.1037/0022-3514.43.6.1214. Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:06 WIB

Huguet, P., Emmanuelle, C., & Monteil, J-M. (1999). Productivity loss in performance groups: People who see themselves as average do not engage in social loafing. Group Dynamics: Theory, Research, and Practice, 3(2),118-131. doi: 10.1037/1089-2699.3.2.118. Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 14:47 WIB

Karau, S. J., & Williams, K. D. (1993). Social loafing: A meta-analytic review and theoretical integration. Journal of Personality and Social Psychology, 65,681-706. doi: 10.1037/0022-3514.65.4.681. Diakses pada 4 Juli 2011 pukul 14:52 WIB.

Karau, S. J., & Williams, K. D. (1997). The effects of group cohesiveness on social loafing and social compensation. Group Dynamics: Theory, Research, and Practice, 1(2), 156-168. doi: 10.1037/1089-2699.1.2.156 . Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:10WIB

Kerr, N. L. (1983). Motivation losses in small groups: A social dilemma analysis. Journal of Personality and Social Psychology, 45(4), 819-828. doi: 10.1037/0022-3514.45.4.819. Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:04 WIB

Kerr, N. L. & Bruun, S. E. (1983). Dispensability of member effort and group motivation losses: Free-rider effects. Journal of Personality and Social Psychology, 44(1), 78-94. doi: 10.1037/0022-3514.44.1.78. Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:07 WIB

Latane, B., Williams, K., & Harkins, S. (1979). Many hands make light the work:

The causes and consequences of social loafing. Journal of Personality and Social Psychology, 37 (6), 822-832. doi: 10.1037/0022-3514.37.6.822 . Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:05 WIB

Peribahasa indonesia. (n.d.). Retrieved from http://id.wikiquote.org/wiki/Peribahasa_Indonesia. Diakses pada 3 Juli 2011 pukul 20:13 WIB.

Van Dick, R., Tellmacher, J., Wagner,U., Lemmer, G., & Tissington, P. A. (2009). Group membership salience and task performance. Journal of Managerial Psychology, Vol. 24(7), pp. 609-626. DOI 10.1108/02683940910989011. Diakses pada 13 Juni 2011 pukul 10:25 WIB.

Vaughan, G.M., & Hogg, H. A. (2005). Introduction to social psychology. (4th ed.). Frenchs Forest, NSW: Pearson Education Australia.

Williams, K., Harkins, S., & Latane, B. (1981). Identifiability as a deterrant to social loafing: Two cheering experiments. Journal of Personality and Social Psychology, 40(2), 303-311. doi: 10.1037/0022-3514.40.2.303. Diakses pada 16 Juni 2011 pukul 15:05 WIB.

Self-Criticism : Penyebab, Dampak dan Cara Menanganinya

2011-06-13T22:20:00.000+07:00

ni esai uts logika penulisan ilmiah Hana, kalau dibaca lagi, banyak banget kesalahannya.. bentuk nya frase, terjemahannya ngga enak... hehehe.. tapi pas ngerjain esai ini dengan topik yang ditentukan dengan undian, Hana jadi tahu kalau Hana tuh self-criticism dan bealajar untuk memperbaiki diri Hana. I hope you guys can enjoy it and can learn from this:

Hampir setiap saat seseorang melakukan self-talk, berbicara dengan diri sendiri. Salah satu bentuk self-talk yang sering dilakukan adalah pathological critic. Pathological critic adalah istilah yang diciptakan oleh psikolog Eugene Sagan untuk mendeskripsikan suara hati yang menyerang dan menghakimi diri. Setiap orang memiliki suara hati yang mengkritik dirinya. Orang-orang yang mengkritik dirinya lebih kejam cenderung memilki harga diri yang rendah. Contoh kritikan yang kejam adalah seperti “Kau tidak pernah menyelesaikan apa pun tepat waktu!” , “Kau selalu menghancurkan segalanya!” dan “Kenapa kau melakukan hal tersebut? Kau seharusnya ... ”. Pathological critic berkaitan erat dengan self-criticism. Self-criticism memiliki dua definisi dalam Kamus Lengkap Psikologi karya J.P. Chaplin (2005), yaitu (1) kemampuan untuk mengenali kelemahan dan keterbatasan diri, (2) pengenalan dan pengakuan bahwa prestasi sendiri itu tidak memiliki sifat-sifat yang dikehendaki oleh standar sosial atau seperti yang diharapkan atau ditentukan oleh diri sendiri. Definisi self-criticism yang digunakan dalam studi literatur yang saya lakukan adalah definisi kedua dari Kamus Lengkap Psikologi karya J.P. Chaplin (2005). Setelah mengetahui definisi self-criticism, timbul pertanyaan apakah yang menyebabkan self-criticism? Apa saja dampak dari self-criticism? Bagaimana cara menanganinya? Saya pun mencari tahu penyebab, dampak, dan cara menangani self-criticism dengan melakukan studi literatur.

Dari beberapa buku dan jurnal yang saya baca (Koestner, Zuroff & Power, 1991; Brewin dkk., 1992; McKay, 2000; Cheng dan Furham, 2004; Grzegorek, 2004; Engel, 2006), saya mengambil kesimpulan bahwa pola asuh orang tua adalah faktor yang menyebabkan self-criticism. Perilaku orang tua memiliki pengaruh yang mendalam dalam pembentukan self-concept─kepercayaan atau gambaran yang dimiliki seseorang mengenai dirinya dan self-esteem─bagaimana seseorang melihat dirinya secara keseluruhan. Penelitian dari buku-buku dan jurnal-jurnal yang saya baca menunjukkan bahwa faktor paling penting dalam menentukan tingkat harga diri seorang anak dimulai dari pola asuh pada kehidupan anak-anak. Beberapa hasil penelitian yang mendukung teori gaya asuh orang tua adalah faktor penyebab self-criticism, seperti yang dikemukan Hertz dan Gullone (1999, seperti dikutip dalam Cheng, 2004). Mereka berpendapat bahwa kualitas hubungan orang tua-anak memiliki peran yang signifikan dalam percaya diri jangka panjang, ketahanan dan kesejahteraan dari seorang individu. Dalam formulasi dari perkembangan self-criticism menurut Blatt (1974, seperti dikutip dalam Koestner, Zuroff & Power, 1991), dia mengusulkan kecenderungan self-critics untuk mengkritik dirinya sendiri didorong oleh keprihatinan atas kehilangan penerimaan dari orang tua, dan orang tua yang memiliki sikap dingin, kasar, menuntut, dan menghakimi. Menurut Blatt, orang tua adalah sebab yang paling krusial dari self-criticism. Bahkan investigasi yang dilakukan Firth-Cozens (1992, seperti dikutip dalam Brewin, dkk., 1992) menunjukkan level self-criticism yang lebih tinggi diasosiasikan dengan laporan hubungan anak dengan kedua orang tuanya, ayah dan ibu yang kurang memuaskan.

Teori pembelajaran sosial yang dikemukakan Bandura (1977, seperti dikutip dalam Koestner, Zuroff & Power, 1991) mengusulkan bahwa anak-anak memperoleh standar penguatan diri dari observasi terhadap lingkungannya. Orang tua merupakan lingkungan pertama dan terdekat. Orang tua menjadi cermin dan sumber seorang anak dalam menilai dirinya sendiri. Kalau orang tua mengasihi, mendorong, dan memberikan disiplin dengan batasan yang benar dan konsisten, anak-anak mereka akhirnya menjadi percaya diri. Tetapi orang tua yang lalai, kritis, dan tidak adil, dan memberikan disiplin kasar dan tidak sesuai batas, membuat anak-anak mereka merasa tidak aman, self-critics, dan mereka pun memiliki harga diri rendah.

Anak-anak yang dibesarkan oleh orangtua yang sering memarahi, mengkritik, tidak memasang batas-batas sehat atas perilaku anak-anaknya dan memukul setiap kali anak-anaknya melakukan kesalahan kecil, anak-anak tersebut biasanya menyalahkan diri mereka sendiri atas perlakuan orang tua mereka. Hal ini disebabkan karena anak-anak itu egocentric─mereka berasumsi bahwa segala sesuatu berpusat di sekitar mereka sehingga mereka sendirilah yang menyebabkan reaksi orang lain kepada mereka. Beberapa dari mereka kemudian berusaha mengatasi rasa malu, tidak aman, dan harga diri yang rendah dengan mengejar kesempurnaan atau menjadi seorang yang perfeksionis dan biasanya salah satu atau kedua orang tua mereka juga merupakan orang yang perfeksionis. Anak-anak tersebut mengira menjadi sempurna akan menghilangkan rasa malu mereka. Namun, mereka menjadi terlalu keras pada diri sendiri. Dalam mengharapkan kesempurnaan, mereka selalu menuntut dan mengkritik diri mereka sendiri. Mereka mengharapkan diri mereka selalu benar dan sulit memaafkan diri mereka ketika melakukan kesalahan dan untuk mewujudkannya, mereka memaksa diri mereka melampaui batas-batas manusia normal.

Dari studi literatur, saya menemukan perfeksionisme memiliki keterkaitan dengan self-criticism. Blatt (1995, seperti dikutip dalam Grzegorek dkk., 2004) mencatat, "perfeksionis individu yang mengalami depresi difokuskan terutama pada isu-isu harga diri dan self-critics, mereka mencaci, mengkritik, dan menyerang diri mereka sendiri, dan pengalaman intens perasaan bersalah, malu, kegagalan, dan tidak berharga". Hasil penelitian Grzegorek, Slaney, Franze, dan Rice (2004) mendukung penelitian yang sebelumnya dilakukan Rice dan Slaney (2002) menunjukkan kelompok yang bukan perfeksionis memiliki skor self-critics yang lebih rendah dibanding kelompok yang perfeksionis. Perfeksionis secara tidak langsung merupakan penyebab self-criticism. Semakin perfeksionis seseorang maka orang tersebut menjadi semakin self-critics.

Setelah mengetahui penyebab self-criticism, timbul pertanyaan apakah dampak dari self-criticism? Ternyata self-criticism menyebabkan seseorang memiliki tingkat harga diri yang rendah dan rasa tidak aman. Selain itu, self-criticism juga memilki dampak lain, Blatt (1974, seperti dikutip dalam Koestner, Zuroff & Power, 1991) menyatakan self-criticism sering diasosiasikan dengan depresi. Blatt, D’Afflitti, dan Quinlan (1976, seperti dikutip dalam Hakes, 2001) mengidentifikasi self-criticism sebagai salah satu dari tiga faktor penyebab depresi. Jika Self-criticism dibandingkan dengan dua faktor lain penyebab depresi (ketergantungan dan efikasi), self-criticism memiliki korelasi tertinggi dengan ukuran lain depresi. Faktor Self-criticism, menurut Blatt, et. al (1976) terdiri dari hal-hal yang berkaitan dengan:

keprihatinan tentang perasaan bersalah, kosong, putus asa, tidak puas, dan tidak aman, gagal memenuhi harapan dan standar, dan tidak mampu memikul tanggung jawab, merasa diancam oleh perubahan, merasa ambivalen tentang diri dan orang lain, cenderung menyalahkan dan merasa kritis terhadap diri sendiri.

Studi yang dilakukan oleh Moskowitz dan Zurrof (1991, dikutip dalam Zurrof dan Duncan, 1999) menemukan orang yang memiliki self-criticism memiliki teman yang lebih sedikit dan merasa kurang puas dengan dukungan sosial yang mereka miliki. Menurut Zurrof dan Duncan (1999) orang yang self-criticism memiliki representasi kognitif yang negatif dari orang lain, terlibat dalam bermusuhan, memiliki perilaku interpersonal yang kompetitif, dan
dukungan sosial yang lebih sedikit.

Lalu bagaimana cara mengatasi self-criticism? Bervely Engel (2005) dalam bukunya Healing Your Emotional Self menyarankan enam langkah dalam mengatasi self-criticism. Langkah pertama mengatasi self-criticism adalah menghadapi kenyataan dan membiarkan emosi tersebut keluar. Langkah selanjutnya adalah menyadari bahwa orang tua telah melakukan kesalahan─bukan berarti menyalahkan orang tua tetapi maksud Bervely Engel adalah berhenti menyalahkan diri sendiri. Menyalahkan diri sendiri membuat seseorang depresi. Dengan menyadari bahwa orang tua telah melakukan kesalahan membuat orang yang memiliki harga diri rendah akibat self-citicism diharapkan mampu menolak kritik atau pesan-pesan negatif yang berasal dari orang tuanya. Langkah ketiga adalah mengeluarkan rasa marah pada orang tua dengan menceritakan yang selama ini dirasakan ke teman dekat atau terapis karena hal tersebut membantu mengurangi rasa bersalah dan membantu orang yang memiliki self-criticism untuk berhenti menyalahkan dirinya sendiri. Langkah keempat adalah menerima diri sendiri dan berusaha mengganti suara hati yang mengkritik menjadi suara hati yang penuh kasih sayang. Kemudian seseorang dengan self-criticism diharapkan berhenti membandingkan dirinya dengan orang lain karena membandingkan diri dengan orang lain sering membuat seseorang merasa terancam. Langkah terakhir adalah percaya bahwa orang-orang akan menerima dirimu apa adanya. Caranya dengan mengelilingi diri dengan orang-orang yang menerima dirimu. Jangan menolak pujian ataupun perlakuan baik dari seseorang.

Dari studi literatur yang telah saya lakukan, saya memperoleh kesimpulan bahwa faktor penyebab self-criticism ada dua yaitu pola asuh orang tua dan perfeksionis. Pola asuh yang menyebabkan self-criticism adalah perilaku orang tua terhadap anaknya yang negatif, seperti orang tua sering memarahi, mengkritik, tidak memasang batas-batas sehat atas perilaku anak-anaknya dan memukul setiap kali anak-anaknya melakukan kesalahan kecil. Faktor lain yang menyebabkan self-criticism adalah perfeksionis karena semakin perfeksionis seseorang maka orang tersebut juga semakin self-critics orang tersebut. Dampak yang ditimbulkan dari self-criticism adalah rendahnya harga diri, menyebabkan depresi, memiliki representasi kognitif yang negatif dari orang lain, terlibat dalam bermusuhan, memiliki perilaku interpersonal yang kompetitif, dan dukungan sosial yang lebih sedikit. Menurut Bervely Engel (2005), ada enam langkah yang dapat mengatasi self-criticism yaitu menghadapi kenyataan, menyadari orang tua telah melakukan kesalahan, becerita pada teman atau terapis, berusaha menerima diri sendiri, berhenti membadingkan diri dengan orang lain dan berharap orang-orang akan menerima dirimu apa adanya.

Daftar Pustaka

Bandura, A. (1977). Social learning theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-

Hall.

Holden, G. and P. Miller: 1999, ‘Enduring and different: A meta-analysis of the

similarity in parents’ child rearing’, Psychological Bulletin 125, pp. 223–254.

Brewin, C. R., Firth-Cozens, J., Furnham, A. & McManus, C. (1992). Self-criticism in adulthood and recalled childhood experience. Journal of Abnormal Psychology 101, 561-566.

Cheng, H., & Furham, A. (2004). Perceived parental rearing style,self-esteem and self-criticism as predictors of happiness. Journal of Happiness Studies 5, 1-21.

Chaplin, J.P. (2006). Dictionary of psychology. (Terj. Dr. Kartini Kartono). Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.

Grzegorek, J. L., Rice, K. G., Slaney, R. B. & Franz, S. (2004). Self-criticism, dependency, self-esteem, and grade point average satisfaction among clusters of perfectionists and nonperfectionists. Journal of Counseling Psychology 51, 192-200.

Hakes, R. (2001). Self-criticism as experienced by performing artists: A phenomenological study. Kalamazoo: Western Michigan University,

Koestner, R., Zuroff, D.C., & Power, T. A. (1991). Family origins of adolescent self-criticism and its continuity into adulthood. Journal of Abnormal Psychology 100, 191─197.

Mckay, M., & Fanning, P. (2000). Self esteem: A proven program of cognitive techniques for assessing, improving, & maintaining your self-esteem. (Ed. ke-3). Oakland: New Harbinger Publications, Inc.

Michener, H. A., DeLamater, J.D.& Myers, D.J. (2004). Social psychology. (Ed. ke-5). Belmon: Wadsworth/Thomson Learning.

Zurrof, D. C., & Duncan, N. (1999). Self-criticism and conflict resolution in romantic couples. Canadian Journal of Behavioural Science 31:3, 137─149.

Catatan yang perlu Hana ingat selama jadi mahasiswa tingkat satu di Psikologi UI:

2011-06-12T09:41:00.000+07:00

Semester 1

Hana ternyata tidak sekuat yang Hana kira. Hana mudah terpengaruh oleh lingkungan. Ketika temen2 di sekitar Hana melakukan prokastinasi (menunda mengerjakan tugas), Hana mengikuti mereka. Hana lupa bahwa Hana bukan tipe yang . Hasilnya hana stres dan hasil pekerjaan hana buruk.

Ketika banyak kakak angkatan yang bilang kalau Psikologi Umum Satu (psium satu) itu susah. Well, sebagian besar dari mereka ngga terang2an bilang susah sih, merka bilang secara tersirat contoh: “Hati2 ya sama Psium satu”. ketawa terus mendesah dan bilang “Semangat ya!”, dan juga “Kalau psi umum satu, harus rajin baca ya!”. Ada juga yang bilang terang2an “Psi um satu tuh matkul terberat di semester satu”. Hana mempercayai mereka dan membuat Hana membenci Psium I. Hasilnya walaupun Hana belajar tapi karena hana menganggap Psi umum I itu susah jadinya emang susah. Padahal Psi Umum I ngga sesusah itu. Ketika baca bagian psikoanalisis, Hana langsung suka Psi Umum I dan Psi Umum terasa tidak lagi menyulitkan. Alhamdulillah Hana lulus Psi Umum I dengan nilai B+. Pelajaran: Jangan percaya mentah-mentah ucapan senior, mesti chros-check. Percayai ucapan senior jika dia menjawab pertanyaan dari berbagai sisi atau tanya ke senior yang sifat dan cara belajarnya mirip dengan kita.

Contoh: Hana: Kak, dosen Y itu gimana ya?

Senior1: dia tuh killer

Senior2: pelit nilai, perfeksionis, standar tinggi

Senior 3; baik. Dia dosen favorit kakak.

Nah lho? Kok bisa beda?

Dari pengalaman hana sih hal itu disebabkan sifat orang yang beda-beda jadinya tiap orang punya tipe dosen ideal masing2. Ada yang suka dosen yang disiplin, ada yang suka dosen murah senyum, ada yang suka dosen murah nilai, ada yang suka dosen yang perfeksionis. Jadi, jangan percaya mentah-mentah ucapan senior. Alami aja dulu.

Hana keseringan memaafkan diri Hana sendiri. Ketika Hana merasa mengantuk, Hana langsung tertidur tidak memaksa diri Hana untuk tetap bangundan belajar. Bisa dibilang niat Hana buat belajar tuh kurang.

Hana membohongi diri Hana sendiri. Hana males belajar Bimbingan Pendidikan tetapi Hana malah bilang kalau Hana ngga suka Bidik.

Hana belajar kalau Hana udah ngga bisa multi-tasking. Pelajaran dan kegiatan perkuliahan dan organisasi itu membutuhkan konsenterasi penuh, ngga bisa dilakukan sambil melakukan kegiatan lain.

Hana belajar kalau belajar dan mengerjakan tugas2 kuliah itu ngga semudah tugas SMA sehingga ngga bisa diselesaikan dalam satu waktu. Hana harus nyicil dan menuliskan rencana pencicilan tugas di buku agenda.

Buku agenda sangat penting. Salah satu cara efektif untuk manajemen diri dan biar ngga lupa janji ataupun tugas.

Dont judge book by its cover. Banyak temen2 Hana yang keliatannya hobi main tapi nilai2nya bagus.

Hana jadi orang yang sekuler (sekuler yang Hana maksud bukan memisahkan urusan dunia dan agama tetapi lebih fokus pada urusan dunia dibanding urusan agama atau akhirat). Hana merasa Hana berusaha dapat A di kuliah sementara soal ibadah, Hana cuma mengerjakan yang wajib2 aja. Rasanya hana hanya berusaha mendapat nilai C dari Allah.

Mata Kuliah yang membuat Hana bertahan menghadapi semester 1 adalah Logpenil (logika dan penulisan Ilmiah). Di mata kuliah ini, Hana belajar cara nulis yang baik. Hana merasa beruntung masuk psikologi UI.

Semester 2

Bulan pertama semester 2, tiap minggunya hana pulang ke karawang karena mau ke dokter gigi. Selama di karawang kerjaan Hana malah internetan atau nonton, ngga belajar.

Waktu semester satu, Hana jarang nonton film dan baca komik, jadinya waktu liburan semester satu, selain ngurusin himaka, kerjaan hana hampir nonstop baca komik online. Hana pun berpikir jika Hana baca komik pas semester biasa, mungkin pas liburan Hana ngga bakal kayak gitu lagi. Tahunya malah keseringan baca komik dan nonton film.

Hana menjadi melankolis, sering meragukan diri sendiri, sering mengeluh, perfeksionis, dan sering mempertanyakan alasan Hana masuk psikologi.

Pas semester 2, Hana baru menyadari bahwa semester satu itu ngga ada apa2nya dibanding semester 2. Hana jadi malu sama diri Hana sendiri yang sering ngeluh di semester 1. Bodohnya, Hana mengulangi kesalahna yang sama. Hana merasa semester 2 ini berat dan bukannya malah makin rajin belajar, Hana menyibukkan diri dengan kegiatan lain dan membenarkan diri Hana yang tidak belajar karena alasan sibuk.

Belajar dari kesalahn semesster 1, maka semster 2 ini, alhamdulillah Hana udah ngga nunda kalau ngerjain tugas tetapi...

Hana ngga nyicil belajar. Walaupun Hana udah tahu kalau Hana tuh cocoknya belajar pakai mind map dan buat rangkuman, selama semester 2 ini rasanya berat sekali menggerakkan tangan Hana untuk menulis mind map/rangkuman. Ujung2nya Hana belajar pake sistem SKS

Hana sering merasa ngantuk atau lapar di kelas dan ngga memperhatikan dosen. Hana yang selama ini sering duduk di barisan depan, semester 2 ini sering memilih duduk di barisan kedua.

Walaupun udah belajar dari semster 1 jangan mudah terpengaruh ucapan orang, kali ini Hana menganggap faal itu sulit karena banyak teman2 Hana yang mengeluh tentang faal, Hana juga jadi percaya faal susah. Lalu setelah uts, Hana sadar dan bertanya kembali kenapa Hana memilih untuk percaya faal susah? Kenapa Hana membenci faal? Kalian tahu, Hana rasa kesalahan terbesar Hana adalah memilih untuk percaya bahwa faal itu susah padahal Hana bisa memilih untuk menggangap faal menyenangkan dan belajar dengan rajin

Hana belajar bahwa motivasi internal/intrinsik itu perlu. Hana yang di semester 2 gagal melakukan delay of gratification─menunda melakukan sesuatu yang menyenangkan karena percaya ada hadiah yang lebih besar di masa yang akan datang. Hana sering lebih memilih untuk melakukan sesuatu menyenangkan dan menunda belajar.

Hana belajar untuk mengingatkan diri Hana sendiri bahwa Hana mencintai psikologi dan jika ada mata kuliah atau tugas yang tidak Hana sukai, Hana harus mau menerima dan mengerjakannya. Hana sudah memilih jurusan psikologi dan seharusnya Hana bertanggung jawab dengan pilihan hana dengan cara mau menanggung resiko yang ada, entah itu baik atau buruk.

Hana belajar untuk berusaha sebaik mungkin yang Hana bisa. Hasilnya serahkan pada Allah. J. Salah satu alasan Hana menganggap nilai penting karena Hana punya anggapan bahwa Hana disukai karena Hana pintar. Sejak kecil, orang2 selalu memuji Hana pintar, bukan cantik, ramah, ataupun karakter yang lain. Hana jadi mebuat kesimpulan bahwa kepintaran merupakan sumber self-esteem Hana dan menentukan apakah Hana punya teman atau tidak. Waktu SMP, Hana sering bertanya “If I am not smart, will you still be my friend?” Rata2 yang Hana tanya selalu menjawab iya. Akan tetapi, Hana tidak mempercayai mereka karena Hana menyadari ada begitu banyak sifat menybalkan yang Hana miliki, seperti egois, keras kepala, tukang ngatur, serius (ngga bisa diajak bercanda), maksa, ceroboh, sakit2an dan judes. Kalau ada temen2 Hana main ke rumah, keluarga Hana sering bertanya apa yang membuat temen2 Hana tetap bertahan menjadi teman Hana karena saking judesnya Hana. Seiring berjalannya waktu, Hana belajar bahwa Hana bisa punya banyak teman selama Hana bersikap ramah dan baik dengan mereka.

Perbuatan itu tergantung niat, kalau niat Hana kuat buat belajar, Hana bisa begadang sampai malem. Selain itu, waktu awal masuk UI, Hana berniat ingin jadi mahasiswa yang mengabdi untuk masyarakat tapi akhirnya Hana malah jadi mahasiswa yang ngurusin diri sendiri. Hana menyadari banyak tindakan Hana didasari niat untuk kepentingan pribadi dan duniawi. Hana lupa kalau melakukan segala sesuatu harus diniatkan karena Allah.

Waktu awal semester satu, hana sangat bersemangat ingin masuk bem ui tetapi karena Hana merasa galau karena Hana merasa Hana menjadi seorang yang sekuler (terlalu fokus pada masalah duniawi), jadinya Hana memilih masuk SALAM UI dengan harapan Hana tidak lagi jadi orang yang sekuler. Kenapa Hana ngga mau jadi orang yang terlalu fokus sama masalah duniawi? Well, seinget Hana, Allah pernah berfirman Umat Islam itu adalah umat terbaik sepanjang masa karena seimbang antara dunia dan akhirat (hana lupa surat apa dan ayat berapa), Hana merasa Hana belum menjadi seornag muslim yang seimbang antara masalah dunia dan akhirat. Keputusan memilih SALAM, bukan bem ui sempet membuat Hana menangis mengingat cita2 Hana masuk bem ui udah lama banget. Akan tetapi, Hana takut kalau Hana masuk bem ui akhirnya Hana tetep jadi fokus sama masalah dunia karena Hana itu belum bisa jadi orang yang memprioritaskan masalah agama Contoh: Hana niat menghapal Juz 30 tetapi akhirnya ngga berhasil karena setiap ada waktu senggang, Hana memilih untuk mengerjakan tugas atau mengerjakan hal lain. Kenapa ngga masuk dua2nya, salam ui dan bem ui? Well, Hana takut ngga fokus di dua2nya, Hana tipe orang yang ingin bisa bekerja total jika Hana sudah memutuskan sesuatu. Selain itu, Hana takut nilai Hana terjun bebas. Awalnya, Hana sempet kecewa sama diri Hana sendiri karena walaupun akhirnya masuk SALAM, banyak acara SALAM yang akhirnya ngga bisa Hana hadiri karena ada kuliah atau kerja kelompok. Hana jadi merasa cuma dapet soft skill tentang organisasi saja. Alhamdulillah, pas sehabis UTS, ada beberapa acara SALAM yang bisa Hana ikuti dan Hana makin bersyukur atas pilihan Hana masuk SALAM

Mata kuliah yang buat Hana bertahan di semester ini adalah IPK (Identifikasi Pengembangan Kreatif, Hana suka matkul ini kecuali UASnya), Filsafat Manusia, MPK Wayang, Antropologi dalam matkul Inkemas (individu dan Kebudayaan Masyrakat, walaupun nilai Hana Cuma dapet B) dan Etika (Hana suka tugasnya soalnya ngetik, hampir mirip dengan bikin esai).

Well, sekian cerita Hana. Semoga kalian yang membaca ini bisa belajar dari kesalahan yang Hana lakukan. J

bukan Pencarian Fisherman, Wingko Babat!

2011-06-10T21:15:00.001+07:00

Waktu hana masih tinggal di Tegal, kalau ngga salah inget usia Hana saat itu 3 tahun, Abi Hana pulang bawa oleh-oleh sepulang dari kerja ke luar kota. I got excited. Oleh2nya berupa makanan daerah, logo bungkusannya bergambar kapal laut/perahu. Hana langsung jatuh cinta begitu mencicipi makanan tersebut. Beberapa lama setelah kejadian itu, Hana merasa ingin memakan makanan itu. Tetapi, tidak ada seorang pun yang memahami maksud Hana. Hana yang berusia 3 tahun tidak dapat menjelaskan dengan baik dan tidak tahu bahwa makanan tersebut namanya Wingko Babat.

Kalau tidak salah ingat saat usia Hana 5 tahun, Hana dan umi Hana pergi ke mal. Saat hendak ke kasir, Hana yang masih kecil melihat bungkusan gambar kapal laut di rak yang terletak menuju kasir.

Hana tiba2 teringat oleh2 yang diberikan abi dan mengira bungkusan gambar kapal laut tersebut merupakan benda yang sama dengan oleh2 yang diberikan oleh abi Hana.

Hana memohon kepada umi Hana untuk membelikannya. Umi Hana menolak tetapi Hana merengek dan berkata kalau Hana menyukai bungkusan gambar kapal laut tersebut. Umi Hana pun akhirnya membelikan Hana bungkusan tersebut. Hana memilih bungkusan gambar kapal laut yang berwarna putih.

Setiba di rumah, Hana langsung membuka bungkusan tersebut dan agak terkejut menemukan isinya benda berbentuk bulat seperti permen dan berwarna hitam. Hana jadi ragu apakah ini benda yang merupakan oleh2 abi, akan tetapi Hana yang saat itu merasa mungkin ingatan Hana lupa karena kejadiannya dua tahun yang lalu. Begitu Hana makan, rasa benda bulat berwarna hitam tersebut berbeda, bahkan pahit. Hana langsung melepehkan benda tersebut. Saat itu, Hana merasa mungkin Hana salah beli, mungkin Hana salah memilih warna. Jadi, ketika Hana pergi lagi ke mal bersama umi Hana, Hana meminta dibelikan bungkusan bergambar kapal laut tetapi dengan warna yang berbeda. Namun, ternyata rasanya tetap berbeda. Bungkusan tersebut merknya Fisherman. Hana yang saat itu merasa yakin bahwa Hana telah memilih bungkusan yang tepat karena seingat Hana, bungkusan oleh2 abi bergambar kapal laut. Hana yang saat itu berusia lima tahun tidak menyadari bahwa yang Hana inginkan adalah wingko Babat, sementara Hana malah terus2 menerus membeli Fisherman. Betapa bodohnya Hana saat itu! ┒(⌣˛⌣)┎

Setelah berungkali membeli fisherman dan tidak menemukan yang Hana cari, Hana-lima-tahun berkesimpulan bahwa fisherman tidak lagi memproduksi permen dengan rasa yang Hana sukai alias rasa yang Hana rasakan waktu makan oleh2 abi.

(Kalian yang membaca ini mungkin menyadari betapa berbedanya bungkusan wingko babat dan fisherman, namun harap memahami ingatan anak berusia lima tahun yang sedang berusaha merecall ingatan saat ia berusia 3 tahun).

Sampai saat SMA, salah seorang teman Hana pulang dari liburan membawa oleh2 dari Semarang. Dia menawari Hana apakah Hana mau oleh2nya, Hana-saat-SMA adalah orang yang tidak suka mencoba makanan baru refleks menolak tawarannya. Namun, ketika melihat salah satu oleh2nya, makanan bernama wingko babat dengan bungkusan bergambar perahu, Hana langsung teringat pengalaman Hana ketika usia 5 tahun mencari makanan yang pernah jadi salah oleh2 abi. Entah kenapa, Hana merasa Hana harus mencobanya. Hana pun menarik ucapan Hana dan meminta ke teman Hana bungkusan tersebut. Kalian tahu? Begitu hana mencoba makanan di dalam bungkusan bergambar perahu tersebut, entah kenapa rasanya Hana ingin menangis. Hana akhirnya menemukan rasa yang selama ini Hana rindukan. Kebahagiaan Hana memakan wingko babat rasanya seperti Hana telah bertemu teman yang sudah lama terpisah. Saat itu pula, Hana mengingat usaha Hana mencari rasa wingko babat dan membeli fisherman. Hana merasa bodoh dan rasanya ingin menertawakan diri sendiri sampai mengeluarkan air mata bahagia. Saat itu, Hana belajar bahwa fisherman bukanlah wingko babat. (з´⌣`ε)

Kenapa hana menulis hal ini?

Pas SP tanggal 7 Juni kemarin, salah seorang teman Hana di Psikologi, Ika memberi Hana oleh2 wingko Babat dan Hana jadi teringat kejadian pencarian wingko babat yang telah Hana lakukan.

Libur telah tiba!

2011-06-10T08:59:00.001+07:00

Kamis, 9 Juni 2011

Libur telah tiba! Libur telah tiba! ┐('⌣'┐) (┌'⌣')┌ ┐('⌣'┐)

Liburan kali ini, Hana isi dengan mengikuti Semester Pendek (SP). Hana ngambil 2 matakuliah yaitu Psikologi Sosial (Psi Sos, 3 Sks) dan Psikologi Perkembangan (Psi bang, 3 sks). Tahun ini, biaya mengikuti SP di Psikologi Ui 250rb/sks.

Tanggal 7 & 8 Juni kemarin merupakan hari pertama Hana mengikuti SP. Hana merasa beruntung bisa dapet SP soalnya sempat perang SIAK-NG (Sistem Akademik New Generation)─web yang isinya tentang hal2 akademik mahasiswa UI kayak IP, IPK, nilai, identitas mahasiswa, rencana studi, dll. Dan ternyata kedua matkul tersebut rajin kuis. Kalau Psi Sos kuisnya tiap setelah 2 pertemuan, Hana sih nyimpulinnya kuis tuh tiap pertemuan ganjil, sementara Psi bang tiap pertemuan, modelnya kayak Pop Quiz gitu. Ngga kebayang kalau Hana ngambil kedua matkul tsb pas semester biasa, kayaknya stres duluan .

Keberuntungan Hana yang lain adalah Hana dipinjemin buku Psi Sos dan Psibang sama Ican,

mahasiswa Psikologi program KKI (Kelas Khusus Internasional) angkatan 2010. \(•ˆ⌣ˆ‎•)/

Makasih Ican :DD

Di buku ican, Hana menemukan banyak sekali coretan nama ghio. Awalnya, Hana kira nama gebetan atau pacarnya Ican, ternyata cuma nama yang Ican suka buat corat-coret di buku. Hana jadi ingat, entah sejak kapan, kalau Hana corat-coret buku paket, Hana selalu nulis manusia. Hana juga ngga ngerti kenapa. Tapi sekarang, Hana menganggapnya pertanda itu tuh tanda dari Allah buat Hana milih Psikologi. Hehhe..

Random bangetnya tulisan ini?

Well, tulisan ini ditulis setelah gue lihat nilai akhir mata kuliah Individu, Kebudayaan & Masyarakat. Gue dapet 71. Nilainya beda 3 poin lebih rendah dari prediksi nilai yang gue buat versi kondisi terburuk. Gue jadi agak stres. (◑﹏◐) mood Hana langsung down.

Nilai yang pertama tuh faal, gue dapet B sesuai prediksi nilai yang gue buat versi kondisi agak buruk.

Padahal tadinya mau belajar psi bang, terus ga jadi. Pas mau tidur, i realized something. bahagia atau tidak, Hana sendiri yang menentukan. Hana bisa memilih untuk sedih mendapat 2 nilai B atau bahagia. Kemudian Hana mensugesti diri Hana sendiri bahwa Hana bahagia dapet nilai B dan pergi tidur.

Semoga aja nilai gue yang lainya A supaya IP gue yang kemarin bertahan. (˘ʃƪ˘)

Amin

Japan Matsuri UP

2011-05-29T16:51:00.001+07:00

Sabtu, 29 Mei 2011

Hari Sabtu kemarin tanggal 28 Mei 2011, Hana bareng Kathy (dari ajakan Kathy) dateng ke acara japan Matsuri yang diadakan sama Univ. Pancasilan (UP).
( ˆ⌣ˆ)/\(ˆ⌣ˆ )

Kita berangkat naik angkot dan sempat terjadi kebodohan yang kami berdua lakukan. Hm... How am I supposed to explain? (⌣́_⌣̀). Pokoknya kami mengira kalau kami salah naik angkot saat angkot berbelok ke kanan dan kami pun meminta berhenti Setelah berjalan ke sisi yang satu dan tidak ada angkot yang berhenti. Lalu tiba2 Hana ingat kalau depok kan emang jalurnya selalu di bagi 2 dan berakhir di tempat sama. Hana merasa bodoh dan bersalah sekali sama Kathy. ( ° ▿ °|||)

Kesalahan yang Hana lakukan adalah sebagai teman langsung setuju ketika Kahty bilang kami salah jalan dan bukannya bertanya pada supir angkot apakah angkot yang kami tumpangi benar-benar menuju UP. Ketahuan banget deh Hana kuper dan tidak peduli ma jalan. Padahal jalan tsb sering Hana lalui kalau Hana mau pulang ke Karawang. Hana merasa bersalah karena pas awal naik angkot Kathy bilang uangnya tinggal sedikit, pas belakangan Hana baru ketahui maksudnya adalah uang recehnya yang tinggal sedikit.

Kathy sebagai orang yang mengajak Hana juga merasa bersalah dan dia bilang akan membayari ongkos angkot Hana. Sebenarnya Hana ingin menolak tetapi Hana ingat kalau Kathy itu melankolis. Kalau Hana menolaknya mungkin Kathy akan merasa terus kepikiran. Well, sebenarnya itu yang Hana rasakan kalau Hana merasa bersalah. I want to do something sebagai bentuk minta maaf atau merasa bersalah dan kalau orang tsb menolak, Hana trus kepikiran. Berhubung kami berdua sama2 melankolis, Hana berpikiran mungkin Kathy feel the same way.

Hal yang membuat Hana cukup aneh adalah yang mengadakan acara tersebut adalah himpunan Mahasiswa Elektro. Kathy mau memperkenalkan Hana ke musik rock jepang. Selama ini hal yang Hana suka dari Jepang adalah komik, anime, dan dramanya. Saking sukanya, gue sempet bercita-cita punya suami orang Jepang. Tapi sekarang Hana membatalkan cita-cita tersebut. Soalnya, kayaknya jarang orang Jepang yang beragama Islam. Selain itu, alasan kedua adalah masalah lidah. Hana suka masakan jepang kayak sushi, takoyaki, okonomiyaki, (˘ڡ˘) akan tetapi Hana ngga suka bau amisnya. (˘╭╮˘) I don’t think I can stand it if i gonna eat it every day. Kalau pas event2 tertentu sih ngga masalah.

Balik lagi ke acara Japan Matsurinya. Gue ma Kathy sama2 beli teh Poci plus susu. Mungkin selera kami sama. (っ˘▽˘(˘⌣˘と). Tapi harganya mahal. 5000 (~-_-)~

O ia, ini foto Hana bareng Kathy tapi Hana ambil diam2 soalnya Kathy bilang dia ngga mau difoto. Hehhe...

Pas dateng ke acara Japan Matsuri, Hana jadi inget Beck Movie. Hana inget adegan dimana banyak penonton yang memilih pindah ke Beck stage. Kesimpulan gue sih musik yang bagus emang bakal menarik penonton. Well, hal yang hampir mirip juga terjadi. Pas band-band bagus, banyak penonton yang maju ke dekat panggung untuk mendengarkan. Hana juga ngga ngerti musik mereka tapi kalau Hana ngerasa musiknya bagus Hana memilih untuk berdiri dan mendekat. Band yang Hana tonton pertama kali dengan jarak amat sangat dekat adalah Fukainomori. Hana suka baju vokalisnya. Mereka juga bagus mainnya.

Beberapa band lain yang menurut Hana bagus mainnya:

1. Giri bangun bawain onmyo-za sama galneryus. ♉('▿^)♉

Mereka keren banget. Padahal sebelumunya gue lagi bosen dan berharap pengen pulang. Namun, pas mereka main, gue langsung terpana. (♡o♡) Suara penyanyinya keren dan bisa mencapai nada tinggi tanpa bikin telinga Hana sakit. Permainan gitarnya juga keren.

Ni foto mereka (harap maklum kalau kualitas gambar jelek karena kualitas kamera HP Hana jelek):

Gue langsung bilang ke Kathy untuk meminta ke Kathy untuk mengundang mereka saat Natsunohi AAJ Psikologi UI.

2. Ruin arc yang covering dir en grey juga keren. Kathy ngajak gue untuk menonton mereka persis depan panggung dan telinga Hana tidak merasa sakit. Hana merasa harmoni permainan mereka bagus. Hana merasa mereka seolah bilang kalau musik yang mereka mainkan itu satu kesatuan. Kathy bahkan mengajak mereka foto bareng.

3. Seize, Mereka bawain exist dan trace. Kata Kathy Vocalist nya bernama Dii dan dia anak sastra jepang UI.

4. Tokyo lite, gue suka jenis musik yang mereka bawain Reggae/ngejazz ngitu. Yah walaupun gue ngga ngerti arti liriknya.

5. Yang terakhir gue tonton itu samusa candy. Gue bingung kenapa pemain bandnya pakai baju pink padahal sebelumnya rata2 yang manggung itu pakai baju hitam. Kata Kathy sih band yang mereka covering itu emang pembawaannya cute.

Sebenarnya Kathy ngajak gue nonton band favoritnya, Ravelin. Tapi tahunya mereka ngga jadi manggung. Kathy sempet ngeluh dan merasa menyesal telah dateng. Tapi berkat band-band yang telah Hana sebutkan di atas, Kathy dan Hana merasa kami tidak sia-sia datang.

Buat band-band yang lain bukannya jelek, tapi masalahnya Hana ngga ngerti musik rock ataupun metal. Satu hal yang pasti adalah Hana kagum mereka berani tampil dan bisa mainin alat musik.

Hana sempet keliling stand buat bazar nyari kado buat Ranti tapi sayangnya Hana ngerasa ngga ada yang sesuai.

Sebenarnya ada saat Hana ngerasa boring dan Kathy sepertinya menyadari hal tersebut dan meminta maaf. Sepertinya muka Hana benar2 tipe yang mudah ditebak. Kata temen Hana, Iung, Muka Hana gampang ditebak karena ekspresi Hana sedikit. (⌣́_⌣̀)

Saat bosan, Hana menyakinkan diri Hana sendiri yang Hana lakukan itu supaya bisa lebih dekat sama Kathy. Hana lagi berusaha memahami hal yang dia sukai. It must be fun if you have something in common with your friend. Hana juga senang kalau ketemu orang2 yang punya hobi atau hal yang disukai sama kayak Hana. Dulu waktu SD, Hana merasa Hana satu2nya orang yang suka baca noel dan buku. Hana kesulitan mencari teman yang bisa diajak bertukar pikiran. Walaupun, sepupu2ku suka mendengar cerita Hana, mereka biasanya bilang kalau merak tidak mengerti apa yang Hana ceritakan.

Kami pulang dari UP jam 17:50.

Sepulang dari UP, Hana seperti biasa cerita tentang buku personality plus karya Florence L. Hana percaya banget isi buku tersebut tentang karakter Koleris, Melankolis, Sanguinis, dan Pleghmatis.

Lalu Kathy cerita kalau dia lebih suka gue yang sekarang karena lebih melankolis. Dia pilang dia dulu ngga suka Hana di semester yang pernah bilang kalau niat Hana aktif tuh supaya Hana famous dan Hana belajar demi mengejar nilai.

Hana sempat kaget mendengarnya. Soalnya Kathy tidak menunjukkan sikap membenci Hana waktu semster satu. Untungnya Hana yang sekarang sudah menyadari kalau tidak mungkin semua orang menyukai Hana jadinya Hana ngga begitu sakit hati waktu mendengarnya. Hana menghargai Kathy yang jujur bilang Hal yang tidak disukai dari Hana. Hana jadi terbiasa karena di asrama, temen2 asrama Hana banyak yang berani bicara blak-blakan tentang hal yang ngga mereka sukai tentang Hana. Waktu awal, Hana merasa sangat ingin menangis.

Hana kan selama ini dibesarkan di lingkungan Sunda, yang kalau ngga suka sama orang diomongin di belakang. Kalau udah parah banget, baru diomongin di depan orangnya. Terlepas dari orang bilang kalau mereka membenci orang2 yang ngomongin mereka dari belakang, Hana yang sekarang justru berterima kasih. Hana dulu sering diomongin di belakang pas jadi ketua OSIS SMP 1 Karawang. Kalau diingat lagi, Hana merasa sangat bersalah sama temen2 Hana karena Hana dulu sangat otoriter. Sepertinya Hana adalah ketua OSIS terburuk. Hana masih ingat ketika Hana duduk di teras sambil baca buku Harry Potter 2. Temen2 Hana dateng dan mereka berbicara tentang kejelekan Hana. Mereka mengira Hana tidak mendengar karena biasanya Hana kalau lagi baca novel, ngga aware ma sekeliling Hana. Saat itu, Hana pengen bunuh diri mendengarnya. (ʃ˘̩̩̩_˘̩̩̩ƪ)

Hana juga ingat waktu itu Hana dekat sama ketua MPK, Yunita. Banyak teman Hana yang memberitahu kalau Yunita sering ngejelekin Hana dari belakang. Awalnya Hana sempat ngga percaya tapi Hana ingat saat itu dia datang dan minta maaf sama Hana. Anehnya, Hana ngga marah sama sekali. Hana malah merasa jika Hana berada di posisi Yunita, i’ll be do the same thing. Saat Hana dekat sama Yunita, banyak yang sedang memusuhi Hana. Hana mengira Yunita melakukan hal tersebut agar dia tidak dimusuhi orang2 yang memusuhi Hana. Hana percaya ngga ada seorang pun yang ingin dibenci, punya musuh, attaupun dikritik. Dari pengalaman tersebut, Hana belajar bahwa mereka ngomongin Hana di belakang karena mereka tidak mau Hana sakit hati. Mereka tahu kalau mental han sebenarnya bukan mental yang kuat menerima kritikan.

Sementara orang2 yang berani mengkritik Hana, Hana juga berterima kasih sama mereka. Mereka peduli sama Hana. Mereka berharap Hana berubah jadi orang yang lebih baik. Baik diomongin di belakang atau mengkritik secara terang2an Hana mengganggap kedua hal tersebut sebagai bentuk kepedulian teman2 Hana sama Hana. Cuma yang satu itu pemalu dan yang satu lagi itu pemberani. Kalian yang baca ini, ngga perlu setuju sama pemikiran Hana. Hana cuma memaparkan apa yang menurut Hana benar, bukan memaksa kalian mempercayai sesuatu yang Hana anggap benar.

Kalian membaca blog ini saja Hana sudah sangat berterima kasih. (»'⌣'«)

Balik lagi ke soal kritik Kathy, well hana juga merasa dulu niat Hana untuk jadi mahasiswa yang aktif demi ketenaran itu rendah sekali. Hana belajar saat di BWB. Pemimpin yang baik itu niatnya melayani, bukan mencari popularitas. Hana merasa malu sama diri Hana sendiri dan berniat untuk memperbaiki diri.

Hana dulu melakukan itu karena berharap dengan menjadi terkenal, teman2 Hana bakal nyapa Hana duluan. Sifat Hana yang melankolis membuat Hana malu untuk menyapa terlebih dahulu. Dan keinginan Hana memang tercapai, awal masuk kuliah banyak sekali yang menyapa Hana “Hai Hana Bilqisthi dari kelompok dua.” ^_^

Hana senang sekali sampai Hana kemudian mengetahui betapa buruknya perbuatan Hana. Seharusnya daripada aktif karena berniat menjadi terkenal, Hana sebaiknya merubah sikap Hana yang malu ataupun takut untuk menyapa duluan. Bahkan, Waktu acara persembahan angkatan mahasiswa psikologi Ui angkatan 2010, akademos award. Hana dipercayai temen2 Hana mendapat predikat the most active maba (mahasiswa baru) female catagory. Sekarang tiap kali, Hana melihat piala penghargaan tersebut,

Hana merasa malu sama diri sendiri dan merasa tidak layak. Temen2 Hana sangat baik sama Hana. (ʃ˘̩̩̩_˘̩̩̩ƪ)

Di satu sisi, hana bersyukur punya teman2 yang begitu baik sama Hana. Hana minta maaf ya temen2 Hana karena memiliki niat yang buruk. Hana minta maaf karena Hana tidak berusaha lebih keras mengenal kalian dan malah meminta atau berharap kalian yang lebih dulu mendekati Hana. Hana meminta maaf karena Hana aktif bukan karena niat tulus sepenuh hati tetapi karena ingin menjadi terkenal. I don’t know how to say a proper word. Hana meminta maaf sebesar-besarnya sama kalian.

Soal nilai, Nova, Jeany dan Fida udah lebih dulu mengkritik Hana. Hana bersyukur mereka melakukannya, Hana jadi ingat Hana masuk psikologi tuh karena Hana suka Psikologi, Tapi, Hana tetep menganggap nilai adalah sesuatu yang penting. Hana menganggap nilai sebagai indikator pemahaman dan kerja keras. Walaupun yang dapet nilai bagus, belum tentu karena dia paham dan bekerja keras, bisa aja karena nyontek (ngga paham dan kerja keras) atau jenius (ngga kerja keras). Akan tetapi, Hana percaya orang yang paham dan bekerja keras akan dapet nilai bagus, minimal lulus mata kuliah/pelajaran tersebut. Jadi, kalau Hana dapet nilai jelek, tandanya Hana belum paham dan kurang bekerja keras dalam belajar. Sifat melankolis Hana membuat Hana percaya jika prosesnya baik maka hasilnya akan baik. Bukan berarti, Hana ngga pernah nyontek. Hana juga pernah dan Hana mnyesalinya. Hal tsb biasanya terjadi ketika Hana lebih menekankan hasil akhir dibanding proses. Makanya, semenjak masuk kuliah Hana berjanji sama diri Hana sendiri untuk tidak menyontek. Alhamdulillah sampai saat ini berhasil, doain aja sampai Hana meninggal nanti Hana tidak akan pernah menyontek lagi.

Sebelum Jeany, Nova dan Fida mengkritik Hana, Iung dulu juga sering bilang ke Hana kalau Hana terlalu mementingkan nilai, menurutnya yang pentingnya adalah pemahaman. Namun, Hana tidak pernah mendengarkannya dia tidak berhasil membuktikan kepada Hana bahwa pandangannya lebih baik, soalnya nilainya sering tidak lebih baik dari Hana. Tapi kalau dipikir2 lagi, sebenarnya kami berdua punya maksud yang sama tetapi cara mengungkapkannya berbeda.

Bagaimana menurut kalian?

Hana curhatnya udah dulunya, mau belajar metpen ini. Wish me luck ya \(•ˆ⌣ˆ‎•)/

Analisa 4P Pada Sir Timothy Berners-Lee Bapak dari World Wide Web

2011-05-21T16:46:00.001+07:00

“All of these mathematician were full of idea that

what you could do with computer was

limited only by your imagination.”

Sir Timothy Berners Lee

World WideWeb atau sering disingkat menjadi www adalah sesuatu yang sudah tidak asing lagi dalam kehidupan kita sehari-hari. Hampir setiap hari, jutaan orang di dunia menggunakannya. Bahkan, anak-anak dan remaja yang hidup di masa sekarang mungkin tidak dapat membayangkan hidup tanpa WorldWide Web. Akan tetapi, tahukah kalian sang jenius pencipta World WideWeb? Beliau adalah Sir Timothy Berners Lee. Namanya mungkin tidak setenar Larry Page dan Serge Bin, pencipta google, atau Mark Zukenberg yang berada di balik Facebook. Namun, tanpa penemuan World WideWeb oleh Sir Timothy Berners Lee, mungkin saat ini google atau facebook tidak akan seperti sekarang ini. Penemuan World Wide Web telah memacu perkembangan industri kreatif dan orang-orang kreatif. Majalah Times bahkan memasukkan Sir Timothy Berners Lee ke daftar "100 Great Minds of the Century." Menurut pendapat saya, beliau layak dikatakan sebagai sosok kreatif. Berikut analisa 4P pada Sir Timothy Berners Lee:

1. Produk

Produk-produk yang diciptakan beliau memenuhi komponen produk kreatif, yaitu baru, berguna, berbeda dari yang ada, dan lebih baik. Produk awalnya adalah Enquire. program yang memungkin menghubungkan dokumen dengan cara single-word associations. Padahal program-program komputer yang ada saat itu menggunakan sistem hierarki cabang seperti cabang pohon. Produknya, WorldWideWeb adalah sesuatu yang baru. WorldWideWeb memungkin orang-orang mengedit dan melihat dokumen online. Sebelumnya, internet digunakan untuk tukar-menukar plain text message melalui mail group. Saat itu, untuk mendapatkan informasi harus dikirim dari satu user ke user lain dan dibalas secara individu. Produknya WorldWideWeb memungkin cara yang lebih praktis. Selain itu, komponen-komponen dalam WorldWideWeb seperti HTTP, URL, dan HTML yang ditulis Sir Timothy Berners-Lee juga merupakan sesutu yang baru. HTTP atau hypertext transfer protocol memungkinkan transmisi dokumen di internet. Universal Resource Locator (URL) adalah sistem yang mengidentifikasi dokumen. blizzard of queries, addresses and replies. Hypertext Markup Language (HTML) digunakan untuk memformat, menyimpan dan mentransmisikan dokumen. Semua komponen tersebut adalah sesuatu yang baru karena memudahkan pertukaran dokumen, yang sebelumnya dilakukan melalui cara yang rumit.

Produk-produknya juga memenuhi komponen berguna. Enquire adalah program yang berguna untuk Sir Timothy Berners-Lee sendiri. Program tersebut memudahkannya dalam menjalankan program komputer karena menurutnya program-program komputer yang saat itu menggunakan sistem hierarki cabang menyulitkannya. Berbeda dengan Enquire, produknya WorldWideWeb berguna bagi banyak orang. Sir Timothy Berners-Lee menciptakan WorldWideWeb untuk membantu menyelesaikan masalah frustasi diantara kalangan ilmuwan yang kesulitan mengakses dokumen di internet. Berkat temuannya WorldWideWeb, sekarang seluruh orang di dunia dapat mengakses dokumen, foto dan video secara mudah. Berkat penemuannya juga, Sir Timothy Berners-Lee mendapat banyak penghargaan diantaranya, first Millennium Technology Prize dari pemerintah Finlandia, a chair in Computer Science at the University of Southampton, dan he was knighted oleh Ratu Elizabeth II.

Produk-produknya jelas berbeda dari yang ada. Seperti dijelaskan sebelumnya, Enquire berbeda dengan program-program komputer yang ada saat itu karena menggunakan single-word associations. WorldWideWeb juga berbeda dari yang ada karena seseorang bisa langsung mengakses dokumen padahal sebelumnya harus melalui user ke user.

Produknya juga memenuhi katagori lebih baik. Program Enquire lebih baik karena bisa menggunakan random assosiation, dimana hal tersebut menjadikan program itu lebih praktis. Enquire sendiri memudahkan Sir Timothy Berners-Lee dalam bekerja. WorldWideWeb tentu saja lebih baik karena pengunaannya lebih mudah dibanding group-mails yang ada saat itu. Selain itu, WorldWideWeb telah menarik perhatian orang banyak. WorldWideWeb telah memicu perkembangan industri kreatif.

2. Pribadi Kreatif

Seseorang yang memiliki pribadi kreatif jika memiliki bakat dan sikap kreatif. Menurut saya, Sir Timothy Berners-Lee adalah pribadi kreatif, berikut analisanya:

2.1. Bakat Kreatif

Bakat kreatif terdiri atas kelancaran berpikir, kepekaan terhadap masalah, keluwesan berpikir, orisinalitas, dan elaborasi. Kelancaraan berpikir Sir Timothy Berners-Lee terlihat dari karya-karyanya yang dapat ia selesaikan atau wujudkan. Sir Timothy Berners-Lee sering bertukar ide dengan para designer dan ilmuwan lain di coffee center. Kelancarannya berpikir sudah terlihat dari kecil, dimana dia dan dua temannya di SD sering berdiskusi tentang sains dan bahkan berusaha membuat buku tentang sains. Dapat mengungkapkan gagasan melalui kata-kata merupakan indikasi bahwa Sir Timothy Berners-Lee memiliki bakat kreatif kelancaran berpikir.

Sir Timothy Berners-Lee adalah orang yang peka terhadap masalah. Dia merasa program-program komputer dengan sistem hierarki cabang telah menyulitkannya sehingga ia membuat Enquire. Selain itu, dia berusaha membuat worldwide web ketika melihat frustasi di kalangan ilmuwan karena sulitnya mengakses dokumen di internet pada tahun1980an. Selain itu, pekerjaannya di CERN sebagai konsultan adalah untuk melakukan pemrograman suatu projek dan memperbaiki benda-benda. Dalam menjalankan pekerjaannya tersebut, beliau memerlukan bakat kreatif kepekaan terhadap masalah. Seseorang yang tidak peka terhadap masalah, tidak dapat memperbaiki suatu hal. Kepekaannya terhadap masalah juga terlihat dari motivasinya, Sir Timothy Berners-Lee mengaku suka menyelesaikan masalah. Seseorang yang suka menyelesaikan masalah pastilah seseorang yang peka terhadap masalah.

Keluwesan berpikir yang dimiliki Sir Timothy Berners-Lee terlihat dari cara-caranya menyelesaikan masalah yang dihadapi. Dia dapat memikirkan alternatif penyelesaian masalah yang berbeda dari orang-orang yang di sekitarnya. Salah satu bukti keluwesannya berpikir terlihat dari produk-produk yang dihasilkannya. Sir Timothy Berners-Lee menyelesaikan masalah dapat memberi solusi pemecahkan masalah di kalangan ilmuwan, akibat sulitnya mengakses dokumen dengan menciptakan WorldWideWeb. Selain itu, bakat keluwesan berpikir yang dimiliki Sir Timothy Berners-Lee berkembang dari SMA karena distimulasi untuk memikirkan alternatif jawaban dalam memecahkan soal oleh guru kimianya, Daffy Pernell dan guru matematikanya, Frank Grundy.

Bakat elaborasi Sir Timothy Berners-Lee terlihat dari produknya, WorldWideWeb. Dia menggabungkan komponen-komponen HTTP, URL,HTML, dan internet yang sebenarnya sudah ada sebelumnya. Dia memperbaiki yang sudah ada dengan menggabungkannya menjadi sesuatu yang baru, WorldWideWeb. Bakatnya sudah terlihat ketika SD, dia mencoba membuat kereta mainan menggunakan transistor. Kemudian ketika di Oxford, dia menggunakan waktu senggangnya untuk mengutak-ngatik alat-alat elektronik. Bahkan, dia membuat komputernya sendiri dengan menggunakan televisi rusak, baterai mobil, dan kalkulator yang tidak terpakai. Selain itu, Bakat elaborasinya semakin terlatih karena pekerjaannya di CERN memungkinnya untuk menyempurnakan produk yang sudah ada sebelumnya.

Orisinalitasnya terlihat dari karya-karyanya yang baru dan berbeda dari yang ada. Dalam membuat program, beliau tidak meniru program yang sudah ada. Beliau membuat cara kerja sistem yang baru yaitu single-word associations yang belum ada sebelumnya. Beliau juga menciptakan WorldWideWeb yang merupakan sesuatu yang murni merupakan hasil pemikirannya sendiri.

2.2. Sikap Kreatif

Sikap kreatif terdiri dari ulet, berani tampil beda, humoris, mandiri, percaya diri, rasa ingin tahu, berani ambil resiko, dan terbuka pada pengalaman baru.

Sir Timothy Berners-Lee adalah seseorang yang ulet. Hal ini terlihat dari usahanya dalam menyelesaikan WorldWideWeb. Beliau memulai dari mendesain hingga menyelesaikannya. Waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan WorldWideWeb adalah satu tahun dari tahun 1989-1990. Namun, proses membuat komponen-komponen WorldWideWeb sebelum tahun 1989. Sir Timothy Berners-Lee tidak menyerah dan tetap ulet mengerjakan WorldWideWeb walaupun kadang usaha belum membuahkan hasil. Sir Timothy Berners-Lee memiliki sikap kreatif. Hal ini terlihat dari kepercayaannnya bahwa butuh proses panjang untuk dapat menghasilkan sesuatu yang baik.

Sikap berani tampil beda terlihat dari sikapnya untuk membuat WorldWideWeb sebagai milik publik, dimana dia tidak mengambil keuntungan sepeser pun. Hal ini tentu saja berbeda dengan yang kita lihat saat ini. Banyak orang membuat web sebagai sumber untuk mendapatkan uang. Sikap tampil bedanya juga sudah terlihat dari kecil, ketika anak-anak laki-laki seusianya melakukan kegiatan atletik, dia tidak mengikuti mereka. Dia memilih untuk mendiskusikan science dengan kedua temannya.

Sikap mandirinya terlihat dari dia berani untuk mengikuti Queen College dimana dia harus berpisah dengan keluarganya. Selain itu, hobinya ketika remaja dalah mendaki bukit dan gunung bersama teman-temanya. Hobi tersebut menunjukakan kemandirian dirinya.

Sikap humorisnya terlihat ketika dia mengikuti pertandingan tiddlywinks. Pertandingan tiddlywinks adalah pertandingan dimana orang-orang yang tidak serius berkumpul. Selain itu, ketika ditanya tentang bagaimana jika web menjadi sesuatu yang memiliki kesadaran, beliau malah bertanya balik dengan bercanda “Apakah maksud anda seperti Dial F for Frankenstein?”. Sikap humorisnya terlihat ketika dia bercerita tentang ketakutan orang Perancis kehilangan budaya akibat pengaruh amerika dengan menceritakan anekdot tentang petani Perancis yang akan merubuhkan restauran McDonald menggunakan traktornya.

Sikap penuh rasa ingin tahunya sudah terlihat dari kecil, beliau sering mendiskusikan sains dengan kedua temannya. Beliau berusaha mencari tahu jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang dia miliki melalui sains. Beliau juga sering mengutak-ngatik barang elektronik karena ingin mengetahui perangkat dibalik barang-barang elektronik tersebut. Beliau juga mudah teralihkan perhatiannya jika rekan-rekan kerja disekitarnya sedang mengerjakan suatu program, Hal ini disebabkan beliau memiliki rasa ingin tahu.

Sir Timothy Berners Lee adalah seorang yang berani ambil resiko. Ketika sedikit rekan kerjanya yang mendukung membuat Enquire ataupun WorldWideWeb, dia tetap melanjutkan pekerjaannya tersebut. Beliau juga membuat WorldWideWeb sebagai milik publik dan tidak mengambil royalti dari produk tersebut. Dia berani menjadi mengambil resiko untuk berbeda. Sikapnya yang satu ini juga terlihat dari keputusannya untuk mengikuti Queen College. Beliau mengambil resiko untuk hidup kurang nyaman karena berpisah dari keluarganya.

Sikap terbuka pada pengalaman baru sudah pasti dimiliki Sir Timothy Berners Lee. Beliau mau mencoba tiddlywinks, yang belum pernah ia lakukan sebelumnya. Selain itu, beliau menikmati bertemu dengan orang-orang baru. Beliau juga suka mencoba mendaki bukit dan gunung. Selain itu, beliau juga berani mencoba mengikuti Queen College, dimana beliau mendapat teman dan pengalaman baru.

2.3. Tipe Pribadi Kreatif

a. Inventor, Innovator, and Enterpreneur

Menurut saya, Sir Timothy Berners Lee adalah seorang Innovator. Dia menciptakan WorldWideWeb, sesuatu yang baru. Beliau berhasil mengelaborasi komponen-komponen yang sudah ada menjadi produk baru.

b. Prodigy and Creativity

Sir Timothy Berners Lee masuk dalam kelompok stimulated dan supported prodigies with creative achievement in maturity. Beliau sudah memiliki bakat kreatif dan minat terhadap sains dan benda-benda elektronik yang sudah terlihat dari kecil. Suasana di keluarganya mendukung bakatnya tersebut karena kedua orang tuanya adalah matematikawan dan sering mengajarkan bahwa matematika adalah hal yang menyenangkan. Di SMA, bakat Sir Timothy Berners-Lee distimulasi oleh guru kimianya, Daffy Pernell dan guru matematikanya, Frank Grundy. Hasilnya ketika dewasa, beliau mampu membuat WorldWideWeb dan Enquire.

3. Proses Kreatif

Proses yang menghasilkan karya kreatif membutuhkan empat tahap, yaitu persiapan, inkubasi, iluminasi, serta verifikasi.

3.1. Persiapan

Semenjak masa kanak-kanak, Sir Timothy Berners-Lee sudah menunjukkan bakat dan minatnya terhadap sains terutama matematika dan benda-benda elektronik. Bakatnya didukung dengan latar belakang kedua orang tuanya yang merupakan matematikawan dan sering mengajarkan bahwa matematika adalah hal yang menyenangkan. Beliau melihat matematika sebagai sesuatu yang dekat dengan kehidupan sehari-hari dan sering berdiskusi dengan kedua temannya di SD. Lingkungan di tempat kerjanya yang menyediakan coffee center memungkinkan beliau mengenal orang-orang baru dan bertukar pikiran dengan rekan kerjanya. Beliau juga sering bertukar pikiran dengan orang-orang yang lebih muda karena mereka memiliki ide yang lebih segar.

3.2. Inkubasi

Sir Timothy Berners-Lee melakukan hal-hal lain selain mengembangkan program. Dia bertemu dengan teman-temannya, mengobrol di coffee center, mendaki gunung, dan juga menghabiskan waktu bersama keluarganya.

3.3. Iluminasi

Sir Timothy Berners-Lee tidak percaya pada proses ini sehingga tidak diceritakan secara langsung bagaimana dia mendapat ide untuk membuat WorldWideWeb atau Aha momennya. Namun, ide membuat WorldWideWeb dan Enquire muncul karena dia merasa depresi melihat program-program komputer dan internet yang ada saat itu begitu berbelit. Dia dan rekan-rekannya merasa kesulitan mengakses dokumen sehingga dia mengusahakan cara lebih mudah bagi dirinya dan para ilmuwan untuk mengakses dokumen lebih mudah.

3.4. Verifikasi

Tahap ini juga telah dilakukan oleh Sir Timothy Berners-Lee. Setelah berhasil menciptakan WorldWideWeb , beliau tidak langsung mengeluarkan produk tersebut ke masyarakat. Akan tetapi, dia mencoba hal tersebut kepada dirinya sendiri dan orang-orang sekitarnya. Dia mengusahakan sistem WorldWideWeb memungkinkan dipakai di dalam CERN dalam waktu satu tahun. Kemudian, pada 6 Agustus 1991, beliau membuka websitenya untuk diakses oleh public (info.cern.ch).

3.5. Eksploitasi

Tahap ini tidak dilakukan oleh Sir Timothy Berners-Lee karena menurutnya web adalah tempat untuk sharing (bertukar) data, informasi, foto, dan video. Baginya, jika dasar dari web dikenakan royalti, maka dirinya telah membuat limit bagi seseorang dan semua orang untuk menggunakan web.

4. Pencetus Kreativitas

Kreativitas akan muncul jika ada interaksi antara individu dengan ranah (aspek kultural atau simbolik) dan bidang (aspek sosial).

4.1. Ranah

Dari informasi yang didapat mengenai Sir Timothy Berners-Lee menunjukkan bahwa budaya yang ada menunjang kreativitas. Sir Timothy Berners-Lee lahir dan tumbuh besar di Inggris, negara yang menyediakan sarana dan prasarana berupa pendidikan yang baik bagi warga negaranya. Hal tersebut memungkinkan Sir Timothy Berners-Lee untuk mengeyam pendidikan yang baik. Guru-guru di sekolahnya memicunya untuk berpikir divergen dalam memecahkan masalah. Selain itu, Inggris merupakan negara yang demokratis, sehingga warga negaranya dibebaskan untuk berkeskpresi melalui media apapun dan terbuka pada kebudayaan baru. Budaya di Inggris juga memiliki toleransi dan minat terhadap pandangan yang divergen, serta memberi penghargaan terhadap kreativitas. Contohnya Sir Timothy Berners-Lee was knighted oleh Ratu Elizabeth II. Budaya tersebut memungkinkan lahirnya dan berkembanganya orang-orang kreatif.

4.2. Bidang

Budaya Inggris yang demokratis menghasilkan masyarakat yang demokratis. Masyarakat Inggris terbuka pada perubahan dan membebaskan anggota masyarakatnya, termasuk Sir Timothy Berners-Lee untuk berkeskpresi sesuai keinginannya. Budaya tersebut juga menyebabkan masyarakat Inggris memiliki toleransi dan minat terhadap pandangan divergen. Masyarakat Inggris juga menekankan pentingnya pendidikan, sehingga perkembangan ilmu pengetahuan teknologi pesat. Hal ini tentu saja menguntungkan Sir Timothy Berners-Lee karena masyarakat Inggris secara langsung dan tidak langsung mendukung minat dan bakatnya terhadap sains. Contoh keterbukaan masyarakat Inggris adalah disediakan coffee center di CERN, tempat kerja Sir Timothy Berners-Lee, yang memungkinkan diskusi untuk membahas ide-ide.

4.3. Individu

Budaya dan masyarakat Inggris tentu mempengaruhi keluarga dan Sir Timothy Berners-Lee. Mereka dibesarkan dengan kondisi yang demokratis sehingga dapat dikatakan bahwa latar belakang keluarga Sir Timothy Berners-Lee mendukung bakat dan sikap kreatifnya. Hal ini terlihat dari sikap orang tuanya yang sering mengajarkan matematika. Selain itu, orang tuanya berhasil membuat matematika menjadi hal yang menyenangkan bagi Sir Timothy Berners-Lee karena dikaitkan dengan hal-hal di sekitarnya. Orang tuanya juga membiarkannya melakukan yang ia lakukan dan tidak melarangnya melakukan hal yang disukai. Contohnya orang tuanya membiarkannya membaca buku-buku science fiction tanpa henti dan mendaki gunung bersama teman-temannya. Orang tuanya justru mendukungnya dengan pemberian izin dan menyemangatinya. Hal-hal tersebut membantu Sir Timothy Berners-Lee menjadi pribadi yang kreatif.

Sir Timothy Berners-Lee merupakan contoh bahwa kreativitas akan muncul jika ada interaksi antara individu dengan ranah (aspek kultural atau simbolik) dan bidang (aspek sosial).

Daftar Pustaka

Sir timothy berners-lee profile, Father of the world wide web. (2010). Retrieved from http://www.achievement.org/autodoc/page/ber1pro-1. Diakses tanggal 30 Maret 2011 14:37 WIB

Sir timothy berners-lee biography, Father of the world wide web. (2007) Retrieved from http://www.achievement.org/autodoc/page/ber1bio-1. Diakses tanggal 30 Maret 2011 14:39 WIB

Sir timothy berners-lee interview, Father of the world wide web. (2007) Retrieved from http://www.achievement.org/autodoc/page/ber1int-1. Diakses 25 Maret 2011 11:43 WIB

Ihsanul Amal: Buktikanlah Amal Terbaikmu

2011-05-20T12:18:00.000+07:00

Beberapa waktu lalu, hana mengikuti TOS (Training Orientasi Salam 2). Hana mau share yang Hana dapet. Semoga bermanfaat ya :)))

Tos 2 18 mei 2011

Pembicara: Ketua Salam 2, Arsalsyah

Secara bahasa, ihsanul amal berarti amal yang baik

Amal tidak bisa dibatasi sebatas perbuatan, amal itu segala aktivitas: pikiran, hati

Ihsanul amal: seluruh amal, bukan hanya keagamaan

Pendapat para ulama Syekh Said Hawa, Ihsan ada 2 makna

Hasan: baik

Do the right thing and do the things right

Melakukan sesuatu baik dan dengan baik

Akhsan: lebih baik

tidak pernah merasa cukup dalam melakukan kebaikan

muhsinin: orang yang berbuat baik dan terus berusaha berbuat kebaikan

Kenapa kita harus ikhsan dalam beramal? Apa output ikhsanul amal?

Ada 3 poin kenapa harus ikhsan:

a. Semangat merasa diawasi oleh Allah --> akan merasa malu sama Allah, bayangkan ketika di yaumul mashar

b. Karena Allah sudah berbuat ikhsan sama kita. Q.S. Al-qasas: 77

Wajib memalas kebaikan yang allah berikan

c. Karena kita pun harus punya niat yang ihsan

Jangan hanya berhenti pada niat yang baik saja namun niat harus menjadi motivvasi untuk melakukan amal yang terbaik

Bagaimana cara berihsan amal?

Ihsan amal= bersungguh-sungguh

Mauqif= sifat dari orang yang bersungguh-sungguh menjadi ikhsan

1. Merespon amal dengan cepat. (Dengar dan laksanakan, bukan hanya dengar, atau dengar

2. Kuwatul Iradah (kehendak dan kemauan yang kuat)

Ketika kita memiliki kuwatul iradah, maka dirinya ada dalam pekerjaan itu (bukan hanya fisiknya, tetapi juga hati dan pikirannya ada dalam amalnya)

3. Tekun atau ulet. Ketika dia mengerjakan suatu amal,

4. tashirul amqinah (bekerja dengan seluruh daya dan upaya). Jangan diinterpretasikan minimal tidak memaksakan tetapi optimal. Teruslah berlari ketika mentok baru berhenti. Baca quran tuh meluangkan waktu bukan mengisi waktu

5. Semangatnya mengalahkan uzur (halangan)

Q.S. At-Taubah 91-92.

Contoh sahabat Nabi. Abu Taha yang terlahir pincang, 2 anak lelakinya dateng memohon kepada Rasullullah untuk tidak mengizinkan ayah mereka, namun beliau bersikukuh untuk ikut berperang “Izinkan aku untuk mendapatkan syahid dengan kepincanganku”.

Jadilah air, yang selalu mencari cara untuk mengalir.

Pertanyaan

1. Ali PSDM

Bagaimana menjadi ihsan ketika futur?

Jangan dituruti, futur harus dilawan. Paksakan diri kalian.

2. Hana PSDM

Bukankah Allah pernah bilang “jangan nyiksa diri kalian” bagaimana kita tahu usaha kita itu bukan menyiksa diri tapi usaha untuk optimal?

Jujurlah pada diri kita sendiri. Tanya apakah kita sudah optimal? Jika masih ada kata “yang penting kan..” itu tanda masih belum optimal atau alasan. Jangan jadi orang yang memiliki banyak alibi dan memaafkan diri kita sendiri.

3. Suci PSDM

Bagaimana jika kita sudah memenuhi lima kriteria ihsan tapi masih merasa belum ihsan?

Justru itu makna ihsan, dia selalu merasa ada yang kurang. Ornag yang merasa cukup amal ibadahnya justru belum ikhsan.

Mas, Mba.. Ternyata..

2011-05-20T11:59:00.000+07:00

Waktu awal2 jadi maba UI, gue diberitahu kakak2 angkatan di psikologi untuk memanggil dosen dengan sebutan Mas atau Mba. Gue kebingungan. Tapi berhubung gue tidak punya keberanian untuk bertanya kenapa, gue sebagai maba yang patuh (baca:takut) sama kakak2 angkatan di psikologi, gue nurut aja.
Prasangka awal gue adalah dosen2 di psikologi UI tuh ngga mau dianggap tua, jadinya manggilnya Mas atau Mba.

Nah, pas semester 2 ini, kebingungan gue terjawab. Ketika gue mengikuti kuliah IPK (Identifikasi Pengembangan Kreativitas), gue jadi mengetahui bahwa panggilan dosen2 di psiko dengan sebutan "Mba atau Mas itu bertujuan untuk membuat kita sebagai mahasiswa tidak merasakan ada jarak sehingga berani untuk bertanya , berkonsultasi ke dosen dan berdiskusi dengan dosen. Alasan lainnya adalah diharapkan dengan begitu akan tercipta iklim yang kondusif untuk mahasiswa mengembangkan dirinya dan bisa menjadi individu yang kreatif.

Pas mendengar hal tersebut, gue jadi merasa bangga sekaligus malu. Gue bangga dan bersyukur gue masuk psikologi karena ternyata dosen2nya sangat perhatian sampai memikirkan cara tersebut untuk membuat kami mahasiswa berkembang jadi individu yang kreatif. ;)
Gue jadi merasa malu karena telah berburuk sangka. Maaf ya Mas atau Mba.
Gue mengerti mengapa Islam menyuruh untuk berprasangka baik.

Happy Birthday Hana! I want you to remember..

2011-04-23T18:48:00.004+07:00

Dear hana,

Happy b’day to you! Happy b’day to you! happy b’day yang ke-19! \(^o^)/

Can u believe that you’re already 19 years? :D I can’t believe it my self. Waktu serasa berlalu dengan cepat ya? Kau ingat saat TKA, kau selalu rangking 2? Kemudian di akhir tahun kau mendapat peringkat satu tapi kau tidak mendapat boneka barbie yang umi janjikan jika kau mendapat peringkat satu. Saat itu, kau mulai belajar menerima bahwa ada hal-hal yang tidak bisa kita dapatkan walaupun kita menginginkanya.

Bagaimana dengan sailormoon? Tokoh kartun Jepang yang selalu kau tonton waktu TKA itu? Masihkah kau mengingatnya? Ingat tidak ketika umi hendak mematikan TV dan melarang kau menonton Sailormoon. Lalu kau merengek dan memohon agar beliau tetap memperbolehkanmu menonton tv. Beliau bertanya apa yang dapat kau pelajari dari kartun tsb, Kalau tidak salah ingat kau berhasil menjawabnya, walau aku sudah lupa persisnya apa yang kau jawab. Semenjak itu, kau belajar untuk mengambil pelajaran atau hikmah dari acara TV dan film yang kau tonton.

O ia, bagaimana ketika waktu kau mau masuk SD? Umi bilang kau harus selalu rengking satu. Lalu kau bertanya kenapa kau harus selalu rengking satu? Umi bilang supaya kau dapat PMDK masuk UI. Lalu dirimu teringat saat kau menonton tayangan di TV saat terjadi reformasi, Kau melihat para mahasiswa UI dan kau merasa mereka keren karena mereka membantu melakukan perubahan. Saat itu, kau tetapkan tekadmu untuk belajar rajin dan selalu pringkat satu supaya masuk UI. Kau ingin menjadi bagian dari perubahan seperti mereka. Dan lihat sekarang, kau mahasiwa UI. Alhamdulillah salah satu mimpimu tercapai :)

Kuberitahu kau satu hal, saat Kelas 1 dan 2 SD kau paling cengeng, kau selalu menangis saat mendapat nilai di bawah nilai 9. Kau takut umi akan marah, tapi ternyata umi tidak memarahimu karena nilaimu tetapi karena kau menangis dan malah memarahimu karena merepotkan guru-gurumu. :) Apakah kau mengingatnya Hana?

Dulu kau sering melihat kalender berharap akan tiba hari abi pulang ke karawang, sehingga kau bisa meminta beliau menggedongmu atau memijatmu. Tapi ternyata beliau lebih sering pulang sebulan sekali. Saat itu, kau pun mulai tersebiasa dan berhenti berharap. Karena kau tahu abimu akan pulang saat beliau menginginkannya.

Lalu ingat tidak ketika kelas empat, kau selalu iri sama murid pindahan yangs elalu mendapat nilai ulangan lebih baik di atasmu. Kau menganggap dia saingannmu dan kau sangat membenci dirinya. Sekera apapun usahamu, kau tidak pernah mendapat nilai lebih baik dari dirinya. Anehnya, kau yang mendapat peringkat satu. Lalu di akhir kelas empat, teman yang selama ini kau benci bilang bahwa dia mengagumimu. Kau malu pada dirimu sendiri dan semenjak itu kau belajar bahwa iri pada seseorang hanya membuat dirimu sedih dan tidak bermanfaat bagi dirimu.

Apakah kau masih mengingatnya dengan jelas Hana? :) kalau tidak, mungkin kau harus mengakui bahwa kau sudah bertambah tua. Hahahah :D

Aku tahu saat ni kau merasa sedang jenuh dan merasa stress. Tapi, aku ingin mengingatkan mu untuk bermimpi, bekerja keras, dan memiliki motivasi internal yang kuat. Remember when u 1st got accepted in SMP 1 Karawang? You want to be OSIS leader. Everybody said that it was impossible, but you kept dreaming and believing. Cita2 mu menjadi tercapai. Lalu saat kau ingin menjadi murid berprestasi tingkat kab. Karawang, kau berhasil. Padahal saat itu, masa-masa yang cukup berat bagimu. Kau bermusuhan dengan sepupu-sepupumu dan kau dibenci teman2 yang tidak menyukai kinerjamu sebagai ketua OSIS. Kau begitu tertekan sampai pernah terbesit untuk bunuh diri. Dan saat itu pertama kalinya asmamu kambuh parah, kau merasa seperti ada seseorang yang mencekik lehermu. Bukan pilek yang tiap pagi kau alami. Kau tahu apa yang membuatmu bertahan menghadapi masa-masa sulit tersebut? Karena kau memiliki harapan akan mimpi-mimpimu. Kau tahu mantra patronus untuk para dementor. Kau tetap bertahan karena kau ingin menjadi orang sukses yang bisa membuat umi tersenyum. Kau juga tahu kalau bunuh diri itu tindakan pengecut karena itu hanya menandakan kau lari dari masalah. Kau selalu berkata pada dirimu sendiri bahwa jangan pernah lari dari masalah, kau percaya masalah ini akan berakhir. Kau percaya Allah tidak akan memberi beban melebihi kemampuan hambaNya dan kau percaya bahwa Allah akan memberi kemudahan. :D

Lalu saat SMA, cita2mu untuk memiliki kakak laki-laki, jadi penyiar radio, dan PMDK UI berhasil tercapai. Ingat kata-kata Waltz Disney. “if you can dream it, you can do it”. Kenapa? Karena kita biasanya menetapkan cita2 karena kita tahu bahwa kita bisa mencapainya.

Aku berharap di usia berapapun kamu membaca surat ini, aku ingin kamu tidak patah semangat ataupun putus asa. ingat mimpi2mu kan?

Kau ingin jadi psikolog dan memiliki gelar Prof. Hana Bilqisthi, Ph.d
Kau ingin dapet beasiswa S2 psikologi di Oxford/Harvard University
Kau ingin mendirikan lembaga konsultasi psikologi di Karawang
Kau ingin mendirikan majalah yang isinya tentang psikologi atau psychology today versi Indonesia
Kau ingin menjadi menteri pendidikan
Kau ingin menikah dengan pria yang mencintaimu dan keluargamu, dia memiliki visi dan misi yang sama denganmu
Kau ingin memiliki empat orang anak dan nama mereka diawali huruf H
Kau ingin menjadi uwa atau bibi favorit bagi keponakan2mu
Kau ingin memiliki apartemen dan juga rumah dengan halaman yang luas
Kau ingin.... (lanjutin sendiri ya.... capek juga ngetiknya. Hehehhe ) :D

Kalau kau merasa stres, jenuh, tertekan sampai kehilangan kepercayaan diri, ingatlah dan percayalah pada janji Allah yang tidak akan memberikan beban di luar kemampuan HambaNya. Ingatlah mimpi-mimpimu, Hana. Jika masih belum berhasil, katakan pada dirimu sendiri bahwa kau bisa melewatinya. Kau harus tahu bahwa bukan hanya kau saja yang mengalami kesulitan, ada banyak orang di dunia ini yang sama2 berjuang sepertimu, Hana. Bahkan banyak yang lebih parah. Kau masih beruntung punya keluarga, teman, bisa makan dan minum tanpa perlu bekerja keras, kau tinggal di Indonesia yang tidak mengalami perang, Kau masih bisa bersekolah, Kau masih bisa bernapas dan sehat sampai hari ini. Kalau kau membaca ini, ketika sakit,bersyukurlah sakitmu tidak begitu parah. Intinya aku ingin kau tidak berhenti bermimpi, bekerja keras, dan memiliki motivasi internal yang kuat. Bukankah kau menganggap dirimu gadis paling beruntung sedunia? Semangat Hana!!! ^_^

Love,

Hana Bilqisthi yang berusia 18 tahun.

ANALISIS FILM MY SISTER’S KEEPER

2011-04-18T12:53:00.003+07:00

1. Sinopsis

Film My Sister’s Keeper merupakan adaptasi dari novel dengan judul yang sama karya Jody Picolt. Film ini menceritakan tentang Anna Fitzgerald yang dilahirkan ke dunia dengan teknik rekayasa genetika in vitro demi menyelamatkan kakak perempuannya, Kate Fitzgerald yang menderita acute promyelocytic leukemia. Awal dari film ini menggambarkan kondisi keluarga Fitzgerald . Keluarga Fitzgerald terdiri dari Brian Fitzgerald (ayah), Sara Fitzgerald (ibu), Bibi Kelly (adik Sara Fitzgerald), Kate Fitzgerald (anak sulung), Jesse Fitzgerald (anak kedua), dan Anna Fitzgerald (anak bungsu). Keluarga Fitzgerald adalah keluarga yang saling mencintai satu sama lain dan mereka berusaha keras dan sebaik mungkin untuk mempertahankan Kate agar tetap hidup.

Usaha Brian dan Sara mempertahankan Kate dengan cara menjadikan Anna sebagai donor adalah atas saran dokter yang menangani Kate. Sebelum Anna dilahirkan, dokter menyarankan agar Brian dan Sara agar memiliki anak lagi, dengan pertimbangan bahwa anak yang akan dilahirkan memiliki kemungkinan lebih besar menjadi donor yang cocok untuk Kate dibandingkan harus menanti donor yang tepat tanpa kepastian waktu untuk mendapatkannya. Untuk beberapa lama, sepertinya rencana Brian dan Sara untuk menyelamatkan Kate dapat berjalan lancar. Sayangnya, ketika penyakit Kate semakin parah, maka timbul masalah di keluarga Fitzgerald. Kate merasa bahwa dia merupakan penyebab masalah di keluarganya dan merasa bersalah. Hal ini disebabkan Kate menyadari bahwa Brian dan Sara terlalu fokus merawat dirinya sehingga tidak memperhatikan Jesse dan Anna. Jesse sewaktu kecil harus tinggal terpisah dari Brian dan Sara yang harus fokus merawat Kate. Bahkan, mereka telat menyadari bahwa Jesse disleksia. Anna pun sejak kecil terpaksa berulangkali menjalani serangkaian test untuk memastikan bahwa dirinya adalah donor yang cocok bagi Kate dan mendonorkan limposit dan granulositnya.

Sayangnya, ketika Anna berusia sebelas tahun, rencana Brian dan Sara tidak berjalan lancar. Anna menuntut orang tuanya karena mengetahui bahwa dia harus mendonorkan ginjalnya. Hal ini disebabkan mendonorkan ginjalnya berarti dia tidak dapat melakukan dua hal yang diinginkannya, menjadi pemandu sorak dan bermain bola. Dia meminta emansipasi medis dan hak atas tubuhnya sendiri. Pengacara Attorney Campbell Alexander bersedia membantu Anna menuntut orang tuanya karena beliau merasa senasib dengan Anna dalam hal tidak memiliki kuasa akan tubuhnya sendiri. Hal ini disebabkan beliau mengidap epilepsi.

Sara Fitzgerald marah besar ketika mengetahui Anna menuntut dirinya dan suaminya. Dia tidak bisa menerima hal tersebut. Kemarahan Sara disebabkan sikapnya yang overprotektif terhadap Kate dan sangat terobsesi mempertahankan Kate agar tetap hidup. Sikap overprotektif Sara terlihat di adegan ketika Sara bertengkar dengan Brian karena Brian berusaha memenuhi permintaan Kate, yang sedang dirawat ,untuk membawanya ke pantai. Alasan Brian memenuhi permintaan putrinya karena Brian tidak tega membiarkan Kate terkurung di rumah sakit. Sementara, Sara khawatir berpergian akan membuat penyakit Kate bertambah parah. Sara meneriaki Brian agar mengembalikan Kate ke rumah sakit.

Ketika di pengadilan, Jesse Fitzgerald berusaha mengungkap alasan sebenarnya Anna menuntut kedua orang tuanya. Jesse mengungkapkan bahwa sebenarnya tindakan Anna adalah permintaan Kate. Kate merasa dirinya sudah tidak memiliki harapan hidup. Selain itu, dia ingin menyusul kekasihnya, Taylor, yang telah meninggal karena kanker. Sara tidak percaya mendengarnya dan menyangkalnya. Namun, Jesse berusaha meyakinkan ibunya dengan berkata “Kate is dying and everybody knows it but you love her so much and you do not want to let her go.”. Brian juga berusaha meyakinkan istrinya bahwa Kate sebenarnya ingin mati, “She told you milion times but you did not want to hear it.”

Saat di rumah sakit, Kate berbicara empat mata dengan ibunya dan berusaha meyakinkan ibunya untuk merelakan dia pergi. Namun, Sara tetap belum bisa merelakan Kate dan bersikeras agar Kate tetap dioperasi. Akan tetapi takdir berkata lain, sebelum operasi sempat dilakukan, Kate meninggal. Dia meninggal malam itu dengan ibunya tidur di sampingnya. Setelah Kate meninggal, pengacara Alexander membawa hasil keputusan dari pengadilan bahwa Anna memenangkan kasusnya. Keluarga Fitzgerald berusaha melanjutkan hidup mereka tanpa Kate. Sara kembali bekerja, Brian mengambil pensiun dini dan membantu program remaja bermasalah. Jesse dan Anna kembali ke sekolah. Jesse bahkan mendapatkan beasiswa seni. Meski sibuk dengan aktivitas masing-masing, tetapi setiap tahunnya, tepatnya setiap ulang tahun Kate, mereka sekeluarga pergi ke Montana, tempat favorit Kate.

2. Analisis Film

Film My Sister’s Keeper berkaitan erat dengan etika karena memiliki nilai etis. Film ini berusaha menjelaskan hal yang dianggap benar dalam menolong Kate Fitzgerald. Ada dua sudut pandang tokoh, Sara Fitzgerald dan Anna Fitzgerald, yang tingkah lakunya akan dianalisa menggunakan prinsip-prinsip etika: hati nurani, kebebasan dan tanggung jawab, hak dan kewajiban, dan teori-teori etika.

2.1. Hati Nurani

Hati nurani dimaksudkan sebagai penghayatan tentang baik atau buruk berhubungan dengan tingkah laku konkret kita Hati nurani memerintahkan atau melarang seseorang untuk melakukan sesuatu. Terdapat dua bentuk hati nurani, yaitu hati nurani retrospektif yang memberikan penilaian tentang perbuatan-perbuatan yang telah berlangsung di masa lampau dan hati nurani prospektif yang melihat ke masa depan dan menilai perbuatan kita di waktu mendatang.

Ketika Sara memaksa Anna untuk mendonorkan ginjalnya untuk Kate sebenarnya Sara telah melanggar hati nuraninya. Sebenarnya dia mengetahui bahwa tindakannya itu tidak tepat. Di pengadilan, Sara mengakui bahwa tindakan memaksa Anna untuk mendonorkan bagian dari tubuhnya jika dilihat dari sudut pandang Anna merupakan tindakan brutal. Sara bahkan terdiam dan tidak bisa menjawab pertanyaan pengacara Alexander “Who stands up for Anna?”. Hati nurani restropektifnya menilai bahwa tindakannya itu salah. Namun, Sara memilih tidak mengikuti hati nuraninya untuk tidak memaksa Anna sehingga integritas pribadinya hancur dan martabatnya terkhianati.

Berbeda dengan Anna, dia mengikuti hati nuraninya. Hati nuraninya menyuruhnya untuk merelakan kakaknya, Kate pergi dan mengatakan kepada orang tuanya apa yang ia inginkan, yaitu mereka tidak boleh memaksanya mendonorkan ginjalnya untuk Kate. Walaupun awalnya Anna terlalu takut dengan orang tuanya. Namun, berkat bujukan dari Kate, Anna berani mengikuti hati nuraninya untuk merelakan kakaknya, Kate pergi dan mengatakan apa yang ia inginkan.

2.2. Hak dan Kewajiban

Terdapat berbagai jenis hak, yaitu hak legal dan moral, hak khusus dan umum, hak positif dan negatif, hak individual dan sosial. Tetapi yang akan digunakan pada bahasan ini adalah hak legal dan moral, hak umum, dan hak negatif. Hak legal adalah hak yang didasarkan atas hukum (undang-undang), sementara hak moral adalah didasarkan atas prinsip atau peraturan etis saja. Hak umum adalah hak yang dimiliki oleh setiap manusia, bukan karena hubungan atau fungsi tertentu, melainkan semata-mata karena ia manusia. Hak umum biasa disebut sebagai hak asasi. Hak negatif dapat dibedakan menjadi hak negatif aktif yaitu hak untuk berbuat atau tidak berbuat seperti yang orang kehendaki, sementara hak negatif pasif adalah hak untuk tidak diperlakukan orang lain dengan cara tertentu.

Dalam film my sister’s keeper, orang tua Anna telah melanggar hak asasi dan negatif pasif Anna karena memaksa dirinya untuk menjadi donor bagi kakaknya. Anna berhak untuk tidak dipaksa mendonorkan ginjalnya atau bagian tubuhnya yang lain. Sementara Sara dan Brian memiliki hak negatif aktif, hak untuk berbuat atau tidak berbuat seperti yang dikehendaki. Sara memiliki hak untuk memaksa atau tidak memaksa Anna mendonorkan ginjal untuk Kate. Namun, Sara memilih untuk memaksa Anna mendonorkan ginjalnya.

Hak berkaitan erat dengan kewajiban. Ketika seseorang ingin mendapatkan haknya maka ia harus menjalankan kewajibannya, sebaliknya jika seseorang telah mendapatkan haknya maka terdapat kewajiban yang mengikutinya. Sara belum dapat melaksanakan kewajiban sebagai orang tua untuk memberikan rasa aman kepada Anna. Anna merasa ketakutan untuk mengatakan bahwa ia berhak untuk tidak dipaksa mendonorkan ginjalnya. Namun di sisi lain, sebagai anak, Anna memiliki kewajiban untuk patuh kepada kedua orang tuanya. Hal inilah yang menyebabkan di keluarga Fitzgerald terjadi konflik. Di satu sisi, Anna memiliki kewajiban untuk patuh pada orang tuanya tetapi di sisi lain, Anna memiliki hak untuk tidak dipaksa mendonorkan ginjalnya.

2.3. Kebebasan

Terdapat beberapa bentuk kebebasan, yaitu kebebasan dari kesewenang-wenangan, kebebasan fisik, kebebasan yuridis, kebebasan psikologis, kebebasan moral, dan kebebasan eksistensial. Kebebasan dan kesadaran merupakan syarat utama dari tanggung jawab.

Dalam film my sister’s keeper, Anna tidak memiliki kebebasan fisik, yuridis dan psikologis. Sejak kecil, orang tuanya telah memaksanya untuk menjadi donor bagi Kate. Anna tidak memiliki kebebasan akan tubuhnya sendiri. Anna juga tidak memiliki kebebasan yuridis. Dalam film diceritakan bahwa Anna masih dibawah hak asuh orang tuanya sehingga ia harus patuh pada kedua orang tuanya. Selain itu, Anna juga tidak bebas secara psikologis karena Anna takut kepada kedua orang tuanya. Kalaupun Anna bersedia menjadi donor untuk Kate, hal itu karena Anna merasa takut dan tertekan bukan karena keinginannya sendiri. Oleh karena itu demi memperoleh kebebasan fisik, yuridis, dan psikologis, Anna menuntut kedua orang tuanya. Di sisi lain, Sara sebagai orang tua Anna secara hukum atau menurut kebebasan yuridis, bebas untuk memaksa Anna untuk menjadi donor bagi Kate.

2.4. Teori-Teori Etika

Sara Fitzgerald, ibu dari Anna dan Kate Fitzgerald menggunakan teori deontologi W.D. Rose dalam menentukan nilai kebenaran dalam tindakannya. Kewajiban itu selalu merupakan kewajiban prima facie. Untuk mengetahui apa yang terbaik, jika terjadi konflik antar kewajiban, seseorang menggunakan akal budi. Dalam film my sister’s keeper, Sara menyadari dia memiliki kewajiban-kewajiban yang harus ditanggung dalam perannya sebagai manusia dan seorang ibu. Namun, ketika terjadi konflik antara kewajiban menyelamatkan Kate dan melindungi Anna, Sara menggunakan akal pikirannya menempatkan kewajiban untuk menyelamatkan anak pertamanya, Kate Fitzgerald di atas kewajibannya yang lain. Menurut teori deontologi W.D. Rose, tindakan yang dilakukan Sara dengan memaksa Anna memenuhi kewajibannya menyelamatkan Kate merupakan tindakan yang benar.

Tindakan Sara dianggap sebagai tindakan benar jika dilihat dari teori hedonisme. Hal ini dikarenakan menurut teori hedonisme, seseorang dikatakan baik jika memuaskan keinginan seseorang. Tindakan Sara memaksa Anna untuk mendonorkan ginjalnya merupakan tindakan yang benar karena Sara merasa senang jika Anna mau mendonorkan ginjalnya untuk Kate.

Menurut teori utilitarisme klasik Jeremy Bentham, sesuatu dikatakan baik jika memberikan kebahagiaan terbesar bagi orang banyak. Tindakan Anna menolak menjadi donor bagi Kate dengan menuntut kedua orang tuanya adalah benar. Hasil dari tindakan Anna membuat keluarga Fitzgerald lebih bahagia dibandingkan ketika Kate masih hidup. Kedua orang tuanya dapat melakukan apa yang mereka inginkan. Selain itu, Jesse dan Anna bisa mendapatkan perhatian yang lebih banyak dari kedua orang tuanya dibanding ketika Kate masih hidup. Kate sendiri merasa bahagia karena keinginannya terpenuhi dan dia dapat terbebas dari rasa sakit yang ia rasakan selama ini. Oleh karena itu menurut teori utilitarisme klasik Jeremy Bentham maka tindakan Anna adalah hal yang benar.

3. Kesimpulan

Berdasarkan analisa yang telah dilakukan dapat diambil kesimpulan bahwa:

a. Sara Fitzgerald

Sara Fitzgerald tidak mengikuti hati nuraninya. Sara memiliki hak negatif aktif untuk memaksa Anna mendonorkan ginjalnya. Namun, Sara tidak memenuhi kewajibannya sebagai orang tua untuk memberikan rasa aman kepada Anna. Menurut kebebasan yuridis, Sara bebas untuk memaksa Anna. Jika dilihat dari teori deontologi W.D. Rose dan hedonisme, dapat dikatakan bahwa tindakan Sara itu benar.

b. Anna Fitzgerald

Anna telah mengikuti hati nuraninya dengan menuntut kedua orang tuanya. Orang tua Anna, terutama Sara telah melanggar hak asai dan hak negatif pasif Anna. Hal itu menyebabkan Anna tidak bebas secara fisik, yuridis, dan psikologis. Menurut teori utilitarisme klasik Jeremy Bentham, tindakan Anna adalah benar karena membawa kebahagiaan kepada orang banyak.

Daftar Pustaka

Bertens, K. (2002). Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Pokorny, D., Furst,S., Tropper, M., Emmerich,T., Finn, M., & Kaufman, M. (Executive

Producer), & Cassavetes, N. (Director). (2009). My sister’s keeper [Film]. United States: Mark Johnson/Curmudgeon/Scott L. Goldman Production.

Analisis film My Sister's Keeper by Hana Bilqisthi is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License.

Psychologeek

2011-04-14T10:19:00.001+07:00

Semester 2 ini gue sering sekali mengeluh.. gue merasa 22 sks terlalu berat buat gue.. Gue stres dan tertekan. Gue seolah lupa kalau Allah ngga pernah ngasih beban melebihi kapasitas hambaNya. Beberapa waktu lalu, gue ikut sesi fogus group mengenai masalah-masalah yang dihadapi waktu jadi maba. Dari situ, gue dapet insight kalau gue ngga sendirian, bahkan ada yang mengalami masalah yang lebih parah daripada gue. Saat iku sesi focus group tersebut gue jadi inget hal yang membuat gue bertahan menghadapi masa-masa sulit menjadi maba adalah ketika gue tersadar bahwa alasan gue masuk psiko adalah karena gue suka psikologi dan itu pilihan gue. Kalau gue suka harusnya gue ngga ngeluh. Selain itu, gue seharusnya komit sama pilihan gue dan menjalani semuanya, baik gue suka atau ngga. I mean gue udah milih psiko berarti gue harus nanggung resikonya juga kan?

Ngomong soal psikologi, gue baru menyadari cita2 besar dari kaos angkatan gue. Kaos angkatan gue tuh tulisannya psychologeek. Seinget gue yang gue baca dari Go-girl kalau geek tuh artinya seseorang yang sangat antusias dengan hal yang disukainya sehingga dia rela melakukan apapun demi memperoleh pengetahuan lebih mendalam tentang hal yang disukainya.. geek itu terlihat begitu terobsesi dengan hal yang disukainya sehingga rela berjam2 untuk melakukan hal yang disukainya tersebut. Gue jadi tersadar ada makna filosofis besar dari kaos angkatan gue. Melihat Kaos tsb, gue ngerasa yang ngedesain kaos tu pengen angkatan gue jadi psychologeek,orang2 yang sangat menyukai /berminat psikologi dan rela melakukan apapun demi mendapatkan pengetahuan lebih mengenai psikologi. Gue jadi ngerasa kalau kaos itu telah menyindir gue yang selama ini kerjaan ngeluh. Gue jadi malu sama diri gue sendiri. Tapi, gue juga bersyukur karena kaos angkatan gue, gue jadi inget alasan gue masuk psikologi dan menyadarkan gue untuk menjadi seorang psychologeek.
Wish me luck guys! :DD

Gue butuh meja SMA!!!!

2011-04-04T22:09:00.000+07:00

Gue rasa dari baca judulnya aja kalian tahu masalah apa yang tengah gue hadapi. Jadi, begini ceritanya :

Dulu waktu SMA, gue selalu berkhayal duduk di bangku2 kuliah yang kecil itu. Kesannya keren dan praktis gitu. J

Dan sekarang ketika gue kuliah, gue menyadari kalau meja kuliah tu kecilnya minta ampun. Well, setidaknya buat gue meja kuliah tuh sempit. Catet, bukan karena gue gemuk meja kuliah itu sempit, tinggi badan gue cuma 150cm dengan berat badan 39kg. Sempitnya meja disebabkan gue tipe yang selalu bawa barang selengkap dan sebanyak mungkin. Tempat pensil gue aja isinya cukup lengkap dari spidol, staples, stabilo, pulpen warna, tip-ex, post-it, dll. Intinya tempat pensil gue tuh cukup lengkap. Gue juga tipe yang bawa semua buku teks yang dibutuhkan. Kalau di silabus suatu mata kuliah disuruh bawa dua buku, ya gue bawa dua buku. Isi tas gue juga selalu penuh karena gue bawa binder beserta cadangan isinya, mukena, payung, tempat minum, laptop, agenda, dan benda-benda yang menurut gue perlu dibawa. Dengan barang bawaan sebanyak itu, meja gue tidak cukup...

Masalah lainnya adalah banyak banget barang gue yang berjatuhan ketika gue simpen semua barang tersebut di meja. Temen2 kuliah gue sering banget bilang “Barang apa sih yang ngga pernah loe jatuhin?”,“Si Hana selalu aja ngejatuhin barang.”, “Kapan sih loe ngga ngejatuhin barang?”, “Sekali-kali loe jangan keluarin banyak barang/bawa barang banyak deh”

Err... gue juga sebenernya ngga mau ngejatuhin barang tapi barang tersebut berjatuhan kalau gue gerak dikit aja. Gue kadang bercanda kalau gaya gravitasi suka sama barang2 gue. Well, sebenarnya gue selalu bawa banyak barang adalah karena gue adalah seorang melankolis yang lebih suka mencegah atau prepare. Gue bawa barang sebanyak mungkin jadinya ketika gue butuh something, gue tinggal buka tas gue. Gue ngga ngerepotin orang dengan pinjem barang ataupun ngeluarin duit lebih karena harus beli sesuatu yang gue punya tapi ngga bisa dipake karena gue ngga bawa.

Gue inget banget waktu jalan bareng2 temen gue, dan kami berencana iseng tukeran tas demi mencoba meringankan beban kami. Temen2 gue ngga da yang mau bawa tas gue. Gue ketawa kalau inget hal itu. :D

Yang paling parah adalah ketika tas gue masih penuh padahal gue kuliah cuma satu mata kuliah. Gue sendiri juga sering bertanya2 apa yang sebenarnya gue bawa samapi tas gue bisa seberat itu. Lho kok jadi curcol tas berat bukannya meja ya?

Yah.. pokoknya gue kangen meja SMA, tempat dimana gue bisa nyimpen barang2 gue di kolong meja dan bisa nyimpen buku serta barang sebanyak apapun. J

gambar kursi kuliah diunduh dari www.gudangfurniture.com/images/k1008.jpg

gambar meja sma diunduh dari http://wb6.itrademarket.com/pdimage/29/s_1102029_s2020010.jpg

Jika Ciri anak UI adalah insomnia, lalu gue???

2011-04-04T21:39:00.000+07:00

"Semua orang diberi waktu 24 jam, tergantung kalian memanfaatkannya"

-Gue lupa baca ini dari buku apa

Gue adalah mahasiswa yang jam tidurnya masih dari jam 9 malem dan bangun pas adzan subuh. You might be surprise? Well, temen2 gue juga gitu. Entah kenapa tiap jam 9 seolah ada alarm di kepala gue yang menyuruh gue tidur. Jam tidur gue yang jam 9 malem itu menyebabkan gue selalu diledek sama temen2 gue, bahkan dari SMP. Cuma gue ngga pernah menggubris ucapan mereka. Jam tidur gue ngga pernah jadi masalah bagi gue, sampai gue jadi seorang mahasiswa. Ya, sampai gue jadi mahasiswa.

Masalah pertama adalah gue diledek sama temen2 gue selorong di asrama. Gue pun curhat ke nyokap gue mengenai ledekan mereka. Gue berharap nyokap gue bilang bahwa jam tidur gure jam 9 malem itu bener dan gue dippuji anak baik. Sialnya, nyokap gue ngerespon dengan pertanyaan “Jeje serius tidur jam 9 malem? Umi aja waktu jadi mahasiswa ngga pernah tidur jam segitu. Selalu begadang”. Oh Great! (-_-“). Lalu ketika gue cerita respon nyokap gue ke temen2 gue di lorong asrama, they laugh at me. Bahkan nova bilang anak ui ngga ada yang tidur jam 9 kayak gue. Anak ui terkenal insomnia. Great! Gue secara tidak langsung bukan anak ui.

Masalah kedua datang dari sifat perfeksionis gue dan need for achievement gue yang tinggi. Gue pengen bisa kayak temen2 gue yang belajar sampai begadang. Ada banyak bab yang mesti gue baca dan tugas yang mesti gue kerjakan. Dengan jam tidur gue yang jam 9 dan menghabiskan waktu 8 jam buat tidur sungguh membuat gue sehat secara fisik tapi gue merasa stress karena gue punya target IP yang tinggi, gimana bisa tercapai kalau begini ceritanya?

Awalnya gue mengatasi masalah tersebut dengan membuat hari minggu adalah hari belajar. Dari pagi sampai malem, gue gunakan hari minggu full buat belajar tapi sumpah itu tuh masih belum cukup. Sifat perfeksionis gue sering membuat tugas gue lama kelar karena gue percaya gue harus baca banyak buku sebelum bisa nulis esai (note: di psiko banyak banget tugas esai) dan gue paling benci liat kata yang salah ketik atau salah tanda baca. Dengan sifat perfeksionis gue dan target gue yang tinggi, seharusnya gue tidak tidur jam 9 malem.

Kalian tahu? Tidur jam 10,11, atau 12 malem, itu udah gue anggap begadang. Temen2 gue ketawa ngedengernya karena buat temen2 gue di ui itu sih belum mereka anggap begadang. Jam 11 atau 12 tuh jam tidur normal mereka. Bahkan ada temen gue yang tidur Cuma tiga jam sehari. 3 jam? Loe banyangin dan dia selalu nyelesain tugas lebih dulu. Sumpah gue ngiri banget. Kebayang ngga sih kalau mereka punya lebih banyak waktu buat belajar dan sumpah itu bikin gue ngiri abis.. gue pengen bisa insomnia kayak mereka. Kalau jam tidur gue ngga jam 9, mungkin banyak buku yang udah gue selesai baca dan gue bisa ikut banyak kegiatan.

Akan tetapi tidur jam 11 atau 12 udah berarti gue bakal masuk angin atau pilek2 keesokan harinya. Gue jadi ngerasa tubuh yang gue punya tuh manja banget.
Gue inget waktu gue ikut pemilihan ketua BWB (Best Wanna be, pelatihan bem UI), gue dikritik karena kelihatan ngantuk dan loyo. Ketika gue ngejelasin kalau jam tidur gue tuh jam 9, temen2 gue di BWB bahkan panitia BWB ngga percaya. See???
Yang paling bikin gue kagum dengan temen2 gue di asrama yang bisa begadang adalah dengan tugas dan kegiatan seabrek, mereka mencuci dan menyetrika baju sendiri. Gue sih pake jasa laundry. Melihat hal tersebut membuat gue kagum sekaligus stress karena gue merasa ngga ada apa2nya dibanding mereka.

Setelah gue tanya temen2 gue yang bisa begadang ternyata mereka tidur siang sebelumnya. Buat gue tidur siang tuh hal aneh karena pagi, siang dan sore tuh waktu produktif buat gue. Waktu kecil aja gue jarang tidur siang. Akan tetapi gue pun mencoba cara tidur siang but it did not work with me. Gue paling tidur jam 10 atau 11 kalau tidur siang dan itu sama aja dengan efek kalau gue minum kopi. Mending gue minum kopi deh.

Pas liburan semester kemarin, karena stres jam tidur menyebabkan asma gue kambuh dan sempet dibawa ke UGD. Nyokap gue bilang IP yang gue capai di semester 1 udah bagus cuma masalahnya gue pengen IP gue di tuh 3.9.

Tapi pengalaman asma gue kambuh yang membuat gue sempet dibawa ke UGD membuat gue kapok. Gue pun mulai berusaha menerima kondisi gue yang punya asma dan jam 9 malem udah tidur. Selama gue bisa memanfaat waktu gue yang sempit dengan sebaik-baiknya mungkin gue masih bisa mencapai yang ingin gue capai.

Ngomong2 soal jam tidur, gue jadi inget kalau golongan darah B (note: golongan darah gue tuh B) tuh tipe yang paling gampang tidur di antara golongan darah yang lain. Well, mungkin aja daripada gue ngeluh jam tidur gue, lebih baik gue memikirkan cara supaya bisa memanfaatkan waktu sebaik mungkin. Siapa tahu aja, nanti gue bikin buku “tips2 memanfaatkan waktu seefektif dan seefisien mungkin untuk orang2 yang tidur jam 9 malem.”. Gue bahkan berkhayal kalau gue bisa jadi orang sukses suatu hari nanti, gue bakal bilang gue emang tidur jam 9, tapi bukan berarti gue ngga bisa sukses kan? :)
Hehehhehhe...

Makasih yang udah mau baca curhatan Hana.
Wish me luck, guys! \(^-^)/

1st Day

2011-02-08T10:24:00.000+07:00

Hallo guys! It’s been a long i did not write in this blog. Well, hana berencana ngepost posting ini kemarin tanggal 7 feb. Namun karena ketiadaan akses internet jadinya hana baru ngposting hari ni.. Jadi, let's pretend that today is monday, 7th february. :)

Well,today it’s my first day at second semester. Maybet its too late, Happy new year! Selamat tahun baru islam 1432 H! Selamat tahun baru 2011! Selamat tahun baru Cina!

Well, ni hari pertama kuliah dan hana terserang flu. Awalnya waktu kemarin pulang ke asrama, hana kira asma hana kambuh tapi ternyata hana benar2 pilek. Sakit memang menyebalkan. >_<

Tapi harus hana akui bahwa Hana bersyukur kalau Hana sakit. Kenapa? Hana tersadar kalau hana sehat sepertinya Hana bakal ngajuin diri jadi kordinator kelas. Alhamdulillah, untung Hana sakit jadinya kan Hana ngga semangat di kelas. O ia, Hana blum cerita ya kalau waktu semester satu Hana tadinya punya rencana untuk jadi kordinator di setiap matkul yang Hana ambil. Hari senin, hana berhasil jadi kordinator psikologi umum I. Hari selasa, Hana berhasil jadi kordinator bidik (Bimbingan Pendidikan). Dan entah kenapa, waktu hari rabu, hana mendadak sakit. Hana pun diem aja di kelas, tidak mengangkat tangan ketika ditanya siapa yang mau jadi kordinator. Hana bersyukur banget Hana sakit waktu hari rabu-jumat. Karena kalau Hana sehat, kebayang deh Hana bakal capek banget jadi kordinator. Buat yang ngga tahu, di psikologi (takutnya di fakultas lain beda) Tugas Kordinator matkul itu ngambil absen, nyebarin info dari dosen, perwakilan temen2 sekelas ke dosen, motocopiin handouts atau ngirimin power point. Sebenarnya yang bikin repot itu karena Hana selalu ngerasa harus megang absen sebelum masuk kelas. Kalau bisa, tu absen dah hana pegang setengah jam sebelum masuk. Terus soal sms jarkom, Hana harus sms ke 69 mahasiswa dikurang satu (saya sendiri) karena hana kebetulan megang kelas besar, psi umum I kelas A. Hal yang merepotkan adalah kalau temen2 Hana ngira Hana tahu banyak padahal Hana sama ngga tahunya dengan mereka dan mereka trus2an sms nanyain hal tsb. Namuan jadi kordinator punya banyak keuntungan juga: dikenal sama dosen dan teman sekelas, tahu nama lengkap teman2 seklas beserta nomor hape dan alamat email, jadi orang pertama yang dikasih tahu info sama dosen, belajar berurusan sama Bagian akademik, seperti nyiapin kelas buat kuliah pengganti. Alhamdulillah Hana berhasil melaluinya dengan cukup baik.

Ada begitu banyak hal yang terjadi selama semester satu dan juga selama 18 tahun hana hidup, Hana makin percaya kalau everything happen for a reason. Ada banyak hal yang terjadi yang menurut Hana aneh, seolah kebetulan, bikin Hana sedih, tersiksa, dan juga bahagia. Tapi ketika Hana flash back lagi ke belakang, if I did not through that mungkin Hana ngga bakal belajar banyak hal yang berharga yang membentuk Hana Bilqisthi yang sekarang. Contohnya dari pengalaman jatuh cinta yang pertama, Hana belajar mengenali diri sendiri. Waktu Hana jatuh cinta kedua kali, Hana belajar untuk menerima dan mencintai diri Hana kemudian jujur sama diri Hana sendiri. Saat ini, Hana belajar untuk membuka diri Hana. I hope in the future I will be better person :D

Semoga semester 2 ini menyenangkan :D

Kecenderungan Seseorang dalam Memilih Teman: Similar Attitudes versus Dissimilar Attitudes

2010-12-27T14:58:00.003+07:00

Kecenderungan Seseorang dalam Memilih Teman:

Similar Attitudes versus Dissimilar Attitudes

Fidia, Risa, dan Muthi adalah mahasiswa baru di suatu universitas negeri di Indonesia. Mereka membicarakan mengenai boleh tidaknya pacaran. Fidia berpendapat bahwa pacaran merupakan hal yang dilarang. Menurutnya, pacaran dapat menjerumuskan seseorang ke dalam zina. Sementara Muthi tidak setuju dengan hal tersebut. Menurutnya, pacaran diperbolehkan selama tidak melampaui batas dan sesuai dengan norma-norma yang berlaku. Jika Anda adalah Risa, siapa yang Anda dukung? Mengapa Anda mendukungnya? Lalu siapakah yang Anda lebih sukai?

Filsuf Yunani, Aristoteles, mengatakan bahwa orang yang saling setuju satu sama lain akan menjadi teman, sementara orang yang berbeda pendapat tidak akan menjadi teman. Jika Anda memiliki pendapat yang sama dengan Fidia, maka Anda akan mendukung Fidia dan menyukainya. Begitu pula sebaliknya. Anda akan mendukung Muthi jika Anda memiliki pendapat yang sama dengannya dan mulai menyukainya. Menurut saya seseorang cenderung memilih teman yang memiliki similar attitudes dibandingkan teman yang memiliki dissimilar attitudes.

Berbagai penelitian telah dilakukan oleh psikolog mengenai similar attitudes dengan dissimilar attitudes. Similar attitudes dapat didefiniskan sebagai kesamaan atau kemiripan sikap mengenai kepercayaan, nilai-nilai, dan minat antara seseorang dengan orang lain. Sementara dissimilar attitudes dapat didefinisikan sebagai perbedaan sikap mengenai kepercayaan, nilai-nilai, dan minat antara seseorang dengan orang lain Hasil-hasil penelitian tersebut membuktikan bahwa pendapat Aristoteles mengenai orang yang saling setuju akan menjadi teman ternyata benar. Suatu hubungan cenderung didasari oleh similar attitudes. Hasil penelitian Condon dan Cranon (1998) menunjukkan bahwa kesamaan merupakan prediktor akan keberadaan ketertarikan. Bukti lain yang mendukung hubungan antara similar attitude dengan ketertarikan adalah penelitian yang dilakukan oleh Schuster & Elderton (dalam Baron & Bryne, 2000). Mereka meneliti lebih dari empat ratus keluarga dan hasil penelitian mereka menunjukkan bahwa terdapat kesepakatan yang sama dan signifikan antara suami istri mengenai topik politik dan agama. Newcomb (dalam Baron & Bryne, 2000) meneliti pembentukan pertemanan antara mahasiswa semester satu di University of Michigan. Hasil penelitiannya menunjukan similar attitudes menyebabkan ketertarikan, sementara dissimilar attitudes menimbulkan ketidaktertarikan.

Mengapa orang cenderung mencari teman yang memiliki similar attitudes dengan dirinya? Menurut teori perbandingan sosial yang dikemukakan oleh Festinger (dalam Baron & Byrne, 2000), seseorang yang sedang dalam keadaan tidak yakin dengan kepercayaannya termotivasi untuk melakukan perbandingan. Asumsi dari teori tersebut adalah kita menginginkan seseorang yang mirip dengan kita, baik dalam hal minat dan kepribadian. Hal ini disebabkan jika orang lain memiliki similar attitudes dengan yang kita miliki, kita merasa bahwa pendapat kita juga benar. Mereka memberi consensual validation─validasi persepsi dari pandangan seseorang ketika orang lain memiliki pandangan yang identik atau sama. Bayangkan ketika Anda adalah satu-satunya orang yang setuju prostitusi dilegalkan di lingkungan Anda, Anda akan merasa diri Anda aneh karena memiliki pandangan yang berbeda dengan orang-orang di sekitar Anda. Namun, ketika Anda menemukan seseorang yang sama-sama setuju prostitusi dilegalkan, Anda merasa Anda tidak melakukan suatu kesalahan karena tidak berbeda dengan orang-orang di sekitar Anda. Hal ini disebabkan adanya kepercayaan false consensus effect─jika ada seseorang yang setuju dengan saya maka semua orang juga akan setuju. False consensus effect yang menimbulkan seseorang percaya bahwa “most everyone agrees with me” ditemukan dari hasil penelitian Tan & Singh (dalam Baron & Byrne, 2000) pada anak-anak. Selain itu, hasil penelitian Fabrigar & Krosnick (dalam Baron & Byrne, 2000) menunjukan false consensus effect juga ditemukan diantara orang-orang dalam populasi, seperti diantara mahasiswa.

Apa yang terjadi ketika seseorang setuju dengan pendapat kita? Mengapa begitu? Byrne & Nelson (dalam Baron & Byrne, 2000) berpendapat bahwa evaluasi penilaian kita terhadap seseorang tergantung proporsi dari similar attitudes yang dimiliki orang tersebut, tidak peduli berapa pun jumlah topiknya empat ataupun empat ratus. Semakin tinggi proporsi similar attitudes, semakin kita menyukai orang tersebut. Seperti halnya Fidia, Risa, dan Muthi, Anda pasti pernah membicarakan hal-hal yang menurut Anda bersifat prinsip atau Anda memiliki kepercayaan kuat tentang hal tersebut. Bayangkan sekarang, Anda sedang membicarakan mengenai politik, agama, hal-hal yang disukai dan tidak disukai dengan beberapa teman Anda. Jika salah seorang teman Anda setuju dengan Anda sembilan pandangan dari sepuluh topik yang dibicarakan, umumnya Anda akan memiliki kesan bahwa dia menyenangkan. Anda berharap dapat menghabiskan waktu bersamanya. Bayangkan jika Anda adalah orang yang tidak suka merokok sementara teman Anda suka merokok, Anda cenderung memandang negatif teman Anda. Akan tetapi berbeda halnya jika Anda adalah seorang perokok, Anda akan menyukai teman Anda yang perokok. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Montoya & Harton (dalam Myers, 2009) ketika seseorang memiliki pandangan yang sama dengan kita, kita tidak hanya menghargai perilakunya tetapi juga memiliki pandangan baik mengenai dirinya. Sementara itu, kita cenderung memandang negatif orang yang memiliki pandangan yang berbeda dengan kita. Hal ini sesuai dengan pendapat Tangh dan Singh (dalam Baron & Byrne, 2000) bahwa jika seseorang tidak setuju dengan Anda maka respon negatif Anda terhadap orang tersebut akan lebih kuat dibandingkan respon positif.

Anehnya, ada sebagian masyarakat yang percaya bahwa mereka harus mencari pasangan yang berbeda dengan mereka atau sering disebut opposites attract. Mungkin Anda pernah mendengar bahwa Anda seharusnya mencari seseorang yang berbeda dengan Anda agar kalian berdua bisa saling melengkapi. Dalam psikologi, teori tersebut disebut personality complement hypothesis. Teori tersebut dikemukakan oleh Winch (dalam Berscheid & Regan, 2005). Contohnya, jika Anda adalah seorang yang dominan maka Anda akan tertarik untuk mencari orang yang penurut. Jika Anda cerewet maka Anda akan mencari orang yang pendiam. Teori tersebut memang terdengar logis, tetapi sayangnya banyak hasil penelitian justru membuktikan bahwa seseorang cenderung memilih orang yang mirip dengannya jika diberi kesempatan untuk memilih, seperti penelitian oleh Berscheid (dalam Baron & Byrne, 2000), Zajonc (dalam Baron & Byrne, 2000), dan Buston & Emlen (dalam Myers, 2009). Berscheid menemukan bahwa seseorang cenderung mencari pasangan yang memiliki tingkat ketertarikan fisik yang sama. Seseorang yang cantik cenderung berpasangan dengan seseorang yang tampan. Sementara Zajonc (dalam Baron & Byrne, 2000) menemukan kecenderungan memilih pasangan yang similar ketika seseorang sedang berpacaran ataupun pada pasangan yang sudah menikah. Bahkan, seseorang cenderung bereaksi negatif ketika bertemu dengan seseorang yang tidak cocok dengan mereka. Pasangan yang memiliki dissimilar attitudes menganggap pasangan mereka kurang kemampuan, kurang disukai dan merasa kurang puas dibanding pasangan yang yang memiliki banyak persamaan. Buston & Emlen (dalam Myers, 2009) melakukan survey pada seribu orang di usia perkuliahan dan ternyata keinginan mereka untuk menemukan pasangan yang similar dengan mereka lebih kuat dibandingkan memilih pasangan yang fisiknya menarik. Contoh seseorang yang kaya secara ekonomi menginginkan pasangan yang status ekonominya sama. Seseorang yang mengutamakan keluarga juga menginginkan pasangan yang mengutamakan keluarga. Bahkan seseorang yang antisosial cenderung menikah dengan orang yang antisosial juga.

Kelebihan dissimilar attitudes bukanlah personality complement hypothesis, melainkan self-esteem maintanance theory yang dikemukakan Campbell & Tesser (dalam Kenrick, Neuberd, & Cialdini, 2007). Self-esteem maintanance theory adalah teori bahwa seseorang cenderung mencari orang yang memiliki dissimilar attitudes untuk menghindari perbadingan yang dapat merusak self-esteemnya. Sebagai contoh Anda dan saudara Anda sama-sama berbakat bermain alat musik biola, kemudian saudara Anda sering memenangkan perlombaan sementara Anda tidak. Hal tersebut membuat Anda merasa sedih dan tidak berharga. Lain halnya jika saudara Anda berbeda bakatnya dengan Anda, misalnya saudara Anda berbakat menulis dan sering memenangkan perlombaaan, Anda akan cenderung merasa bahagia karena memiliki keistimewaan yang berbeda.

Walaupun dissimilar attitudes dapat mempertahankan self-esteem seseorang, Anda perlu tahu bahwa permasalahnnya adalah jarang sekali kita menyukai seseorang yang memiliki pandangan yang berbeda dengan kita. Anda mungkin berpendapat saya dan teman saya memiliki banyak perbedaan, dia Cina, saya Sunda, dia ceria, saya pemurung, saya Leo, dia Aquarius, dia Katolik, saya muslim, tetapi kami bisa berteman. Sekarang saya meminta Anda menulis daftar jenis dan jumlah dissimilar attitudes dan similar attitudes Anda dengan teman Anda. Manakah yang lebih banyak? Dissimilar attitudes atau similar attitudes? Jawabannya tentu similar attitudes, bukan? Hal yang membuat Anda tetap bersama dengan teman Anda hingga saat ini adalah persamaan Anda dengannya. Apabila jumlah similar attitudes lebih sedikit, bagaimana perasaan Anda terhadap similar attitudes yang Anda miliki? Perbedaan yang ada antara Anda dan teman Anda tentunya sesuatu yang Anda bisa tolerir bukan? Jika Anda seseorang yang rapi, teratur, dan terjadwal mungkinkah Anda menyukai seseorang yang berantakan, hidup dengan penuh kejutan, dan tanpa rencana? Tentu saja tidak. Lalu bagaimana jika Anda menyukai musik rock sementara teman Anda menyukai musik klasik? Kemungkinan besar yang akan terjadi adalah seperti ini:

A: “Loe nonton konser musik Tribute to Nodame kemarin ngga?”

B: “Hah? Apaan tuh? Baru denger.”

A:”Itu konser musik klasik.”

B:”Yah.. musik klasik kan bikin ngantuk. Musik rock dong.”

Kemungkinan besar Anda akan berdebat dengannya berusaha membuatnya menyukai musik klasik juga atau Anda diam saja karena merasa kecewa dan berkata pada diri Anda sendiri bahwa Anda tidak akan berbicara dengan dirinya lagi mengenai musik karena kalian tidak cocok satu sama lain. Jika Anda memiliki begitu banyak perbedaan, apa yang bisa Anda dan teman Anda bicarakan? Tetapi coba bayangkan jika Anda dan teman Anda memiliki minat yang sama, entah sama-sama menyukai musik rock atau sama-sama menyukai musik klasik. Tentu saja akan menyenangkan bagi kalian berdua menghabiskan waktu bersama, baik membicarakan mengenai jenis musik yang kalian berdua sukai atau pergi ke konser bersama. Contoh lain jika Anda orang yang boros sementara teman atau pasangan Anda sangat hemat. Biasanya teman Anda yang hemat akan berusaha mengubah Anda menjadi hemat dengan memberi berbagai macam nasihat, Anda sebagai orang yang boros akan merasa diri Anda diatur dan mulai tidak menyukai teman Anda. Jika diantara kalian berdua tidak ada yang berubah, kemungkinan besar kalian berdua merasa tidak cocok satu sama lain dan menghabiskan waktu dengan bertengkar. Bukankah biasanya pasangan berpisah dengan alasan “We have nothing in common”?

Bukti yang menentang dissimilarity attitudes menimbulkan ketertarikan adalah penelitian oleh Rossebaum (dalam Berscheid & Regan, 2005) menunjukan bahwa dissimilarity attitudes menghasilkan repulsion─ketidaksukaan seseorang terhadap orang yang berbeda dangan mereka. Penelitian yang hampir serupa dilakukan oleh Ickes (dalam Berscheid & Regan, 2005), orang-orang yang berbeda orientasi seksualnya justru lebih sedikit terlibat dalam interaksi dan juga lebih kurang menyukai satu sama lain dibandingkan orang-orang yang sama orientasi seksualnya.

Dapat disimpulkan bahwa seseorang cenderung mencari orang yang memiliki similar attitudes dengan dirinya, dibanding dissimilar attitudes. Ada beberapa alasan mengapa seseorang cenderung mencari teman yang memiliki similar attitudes, yaitu seorang teman yang similar attitudes dengan dirinya akan memberikan consensual validation, similar attitudes menimbulkan ketertarikan dan Anda dapat menghabiskan waktu bersama lebih banyak jika teman Anda memiliki similar attitudes. Oleh karena itu, orang cenderung akan memberi respon positif jika bertemu dengan orang yang memiliki similar attitudes dengan dirinya. Akan tetapi, bukan berarti Anda harus berubah atau teman Anda harus berubah jika teman Anda memiliki dissimilar attitudes. Permasalahkan dissimilar attitudes dalam pertemanan tidak harus diperdebatkan karena hanya membuat seseorang merasa tidak nyaman. Jika Anda menemukan orang yang memiliki similar attitudes dengan Anda, bukan berarti Anda benar dan ketika Anda menemukan orang memiliki dissimilar attitudes, bukan berarti Anda salah.

Daftar Pustaka

Baron, R. A., & Byrne, D. (2000). Social psychology. (9th ed.). Massachusetss: Allyn and Bacon.

Berscheid, E., & Regan, P. (2005). The psychology of interpersonal relationships. New Jersey: Pearson Education, Inc.

Condon, J. W., & Crano, W. D. (1988). Inferred evaluation and the relation between attitude similarity and interpersonal attraction. Journal of Personality and Social Psychology, 54(5), 789-797. doi: 10.1037/0022-3514.54.5.789

Degelman, D. (2010). APA style essentials. Retrieved from http://www.vanguard.edu/faculty/ddegelman/detail.aspx?doc_id=796

Myers, D.G. (2009). Exploring social psychology. (5th ed.). New York: McGraw-Hill Companies, Inc.

Kenrick, D.T., Neuberd, S. L., & Cialdini, R. B. (2007) Social psychology: goals in interaction. (4th ed.). Boston: Allyn & Bacon.